作者： 李 老 白
首发：老白读书
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对于通背拳赵鸿刚参加扇巴掌比赛却被KO事件，网友们众说纷纭。
之前有一篇文章，分析的是因为赵的惨败而破防的一部分人的心态，当然那只是一小部分人，更多人是很能够做到很平很看待这件事情的。
很多人早就预见到赵的失败，理由很简单，武术和扇巴掌比赛本就是两个不同领域的事情。
所谓专业的人做专业的事，抛开赵鸿刚或通背拳是不是真厉害不说，首先在 你 几乎不了解这个比赛的前提下，贸然就跑去参加，还妄想“降维打击”对手，那就是蛮干。
任何比赛，只要维持足够多的年头，参与者们就会逐渐琢磨出很多“小门道” ，不花时间研究，不浸染在其中你就不知道，你就会吃亏。
更何况扇巴掌比赛除了看攻击能力，还要看防御力，那是要看抗击打能力的，而这一点恰恰是中国武术的弱项。
之前我看某站一UP主科普，说法是中国武术的基本功磨练基本上就是扎马步站桩这种，并不在意抗击打能力。
如果是这样，那一切就说得通了。
还有一种声音认为，至少他敢上去，那就已经很勇敢了。
恕我直言， 那根本不叫勇敢，而是蛮干。
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什么叫勇敢？
一些人谈到勇敢，会把它单纯理解为爱冒险，甚至使用暴力，这和真正的勇敢是两回事。
苏轼在《留侯论》中说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”
所谓勇敢，应该是不怕危险和困难，果敢行动，办成别人不能干也不敢干的事情。
要干成事情，首先需要对自己、对事情有充分的了解和评估，否则就是蛮干，最终的结果往往是结果没有，风险却出来了。
比如小男孩往往喜欢冒险，经常翻屋翻墙。
记得我小时候住3楼，就会跟同楼小伙伴一起玩一个用双手撑在两栋楼的墙面之间（两栋楼隔很近），然后从3楼下降到2楼，又从2楼爬回3楼的游戏。
这就不能称之为勇敢，很明显，它属于蛮干的范畴。
而同样冒险，那些我们称之为极限运动的，只要选手们是做好充分训练、科学评估，以及风险防范的，我们就可以称之为勇敢。
这 其中的关键，就在于你对要做的事情和自身的能力到底有没有充分的了解和评估。
赵鸿刚明显不属于“充分了解”的范畴。
从他参赛前的言论来看，他对扇巴掌比赛根本就谈不上有多了解。
至少，他应该从一些小型地方赛事开始（如果有的话），逐渐积累经验，然后再上世界级赛场。
直接跑到顶级赛场上，无视体重和经验差异，还妄想胜利的，怎么能称得上勇敢？
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苏轼说：“匹 夫见辱，拔剑而起。 ”
那种气血方刚，受不了一点言辞上的侮辱，别人一句鼓吹就能让他“怒发冲冠”的，在苏轼眼里只能称得上的匹夫。
想想《三国演义》里，司马懿面对诸葛亮几天几夜的辱骂完全不为所动，坚定地保持初始战略，坚守不处，我们能说他不勇敢吗?
后来诸葛亮想了一个损招，送了件女人衣服给司马懿，说他当缩头乌龟像娘们儿一样，你猜司马懿怎么着？
他不但没有因为这番羞辱失了战略定力，反而大大方方穿起女人衣服，并安抚手下那些怒不可遏的军官们。
继续坚守不出，使得诸葛亮不得不自己撤兵。
那么你说，司马懿是勇敢，还是怂包？
据说 赵大师是被粉丝激得应战的。
本来武术和扇巴掌比赛八竿子打不着，井水不犯河水，赵大师安安稳稳挣着他小圈子里的安稳钱。
谁知道出了些好事的粉丝，纷纷怂恿他去参加这个扇巴掌比赛：
“主播主播，你的通背拳这么厉害，徒手能打弯扳手，赶紧去参加扇巴掌比赛，让他们见识见识武术的厉害！”
“主播主播，你不敢去的话，你所谓的通背拳真功夫怕不是假把式吧？”
“主播主播，你不敢去啊，你真是个怂包！”
然后赵大师就怒了，真的去参赛了，然后被KO，被打成一个表情包。
请问， 与司马懿相比，谁更勇敢？
04/
勇敢往往还对应着一个有价值目标。
这个目标如果没有意义，没有价值，那行动就没有意义和价值，那它对应的可能就是蛮干了。
为什么司马懿见辱，不会拔剑而起？
因为他心中有一个大目标，这时候，一些小小的侮辱就根本进不了他的眼了。
勇敢的目的，是干成别人干不成也不敢干的事情 ，而不是仅仅为了他人的眼光。
赵鸿刚的行为算不上勇敢的第三个原因正在于此。
扇巴掌比赛，本是源自俄罗斯的一项娱乐比赛，闲暇时村里的壮汉们聚在一起互扇耳光，观众们则看得人仰马翻——谁都想看看那些壮汉们出丑的样子。
这项比赛在国内本就没什么知名度，就跟以前我介绍的“只穿内裤坐地铁活动”一样，只是一则来自异域的奇特新闻而已。
扇巴掌比赛没什么意义，完全不值得冒着身体损伤的风险去参加。
赢了，也不能证明中国武术、或通背拳、或赵鸿刚本人怎么样；
输了，也不能证明上面三件事就不怎么样，只会有赵鸿刚本身受伤这个结果——据说他眉骨裂了。
所以说，赵大师参加扇巴掌比赛这件事，完全算不上勇敢。
当然，在这个娱乐至死的时代，流量至上。
听说马保国老师现在已经是盆满钵满，如果赵老师也是抱着一夜成名的心态去参加的话，那就另当别论了。
经此一战，他确实做到了全国闻名，满网皆知了。
从这点来说，他赢了。
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