“注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？”
谁不希望自己成为富贵之人，可是命运不允许，有想法没办法。
若自己不能富贵，那靠近富贵的亲戚朋友，说某个亲戚拥有千万资产，那也是开心的。
然而，他人的富贵，和你没有什么关系。
你非要分享他人的富贵，反而变成趋炎附势，却碰一鼻子灰的人。
“苟富贵，勿相忘”，是一个巨大的谎言。
春秋时，吴国、越国长期是死对头。
一开始是吴王夫差，把越王勾践，打得落花流水。
勾践身边的范蠡、文种，运筹帷幄，越国才没有被灭国。不过，勾践也因此变成了夫差身边的奴隶，主要负责养马。
为了生存下去，勾践号召越国人，忍辱负重，咬牙活下去。他还带头吃“臭草（鱼腥草）”。
到了挨饿的时候，臭草的味道，就闻不到了。
越国美女西施，被送到夫差身边，负责迷惑夫差，让其沉迷美色。西施以大局为重，受尽屈辱。
过了多年，越国开始强大，并反过来，把吴国灭了。
反败为胜，勾践举行了盛大的庆功宴。
勾践、文种举杯，敬勾践一杯；西施也得到了赏赐。
忽然，范蠡发现一个很小的细节——有厨师按照惯例，给勾践上了一道“臭草”菜，勾践皱眉头，让人不寒而栗。
“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，范蠡想了想这句话，然后坚持辞职，离开越国。做生意去了。
文种继续辅佐勾践做了春秋的霸主。却被赐一把利剑。
西施，被当成“祸国殃民”的女人，沉入湖底。
哎，多少人，如勾践一样，在困顿的时候，臭草也是美味佳肴；在富贵的时候，臭草就可以扔掉了。
谁在富贵的时候，还老是过苦哈哈的日子，还总是面对低谷时的那几个玩伴呢？
就是夫妻，在富贵到一定程度，什么糟糠之妻不下堂的道理，抛到脑后去了。比方说，司马相如，在做官之后，就纳妾，居然不在乎卖酒换钱，供他读书的卓文君了。
还有子孙，在继承祖辈的富贵，就不会忆苦思甜了。比方说，草根出身的朱元璋曾经下了一道命令，要子孙常常吃豆腐，野菜。子孙也弄虚作假，豆腐居然是野味改造而成的。
如果一个人，富贵之后，还可以与往日的人友好相处，要么是他人品特别好，要么是他还没有富贵到极致。
一个人从穷苦的一面，走到了富贵的一面，并且到了极致，多少是会忘本的。
最好的社交态度，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
春秋，有一个叫施良娣的女子，出生在富贵家庭，父亲是管祭祀的官员。
施良娣拒绝了很多贵族男子的追求，嫁给了贫穷的黔娄子。
婚后，施良娣从来不向娘家人要东西。
娘家人多次劝说，还是要靠娘家，把日子过好一些。她不为所动。
黔娄子喜欢读书，帮助他人，也拒绝做官。死后，都没有像样的棺椁，草席都没有办法遮挡身体。
曾子去悼念，安排人拿来一块长布，对施良娣说：“还是用布把先生遮盖一下。”
施良娣拒绝了：“先生一辈子堂堂正正做人，与大众同甘共苦，这就是富贵了，一块布，会让他蒙羞。”
北宋，程夫人嫁给了苏洵。苏洵家穷，过年都没有好东西，就准备去娘家借点。
程夫人阻止了苏洵的想法：“你去娘家借东西，这会让你抬不起头来的，做人要有骨气。”
苏洵顿悟，就努力读书，还把两个儿子苏轼苏辙，送到学堂。
两个女人，都是富家的女儿，但是他们坚决不要依靠娘家而活，和丈夫一起熬过低谷，一起奔赴前程。被后人敬佩。
有一句俗语：“做人如水，你低，我便涌来；你高，我便退去。”
人与人打交道，最应该共患难，而不是同富贵。
雪中送炭的人情，最感人；而锦上添花的人情，没有什么用了。
我们看到很多聪明人，在帮助他人成功之后，自己就及时离开。不要指望对方回报，这是莫大的恩德。
除了夫妻关系，其他的关系，其实都可以随时“缘聚缘散”。
做夫妻，如果对方在富贵的时候，为所欲为，那也散了。留住他的人，留不住他的心。
所以，你在与人打交道的时候，一定要有这样的心态：你的富贵，和我无关。
就像三国时的管宁，窗外有豪华的马车，都不会去看一眼。毕竟，那不是自己的马车。
朋友华歆做官之后，管宁也不去求他什么。朋友喊他一起做官，他也拒绝了。
“我不求你，我不靠你”，这样的态度，在社交中，会让自己变得强大。也会真正实现，反求诸己。
记住《寒窑赋》里的一句话：“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”
与其拼命去分享他人的富贵，不如想一想自己做点什么。
你把注意力集中起来，读一本书，写一段话，摆一次地摊，打一天工，都可以改变自己。
若有人主动帮你一次，那当成一次意外好了，不要期待有长久的帮助。
谁都希望自己得到富贵，但也不想把富贵给他人，他如此，你也如此。
作者：布衣粗食。
文中配图来源网络。
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