人生三要义
（破题）
盖闻君子立世，其道有三：经济以固本，人伦以通变，养生以全真。三者备而后可以言成己成物也。
（承题）
夫世之汲汲者众，而明明者寡。非智不足也，乃未达本末之序，昧于体用之源耳。
（起讲）
尝考《大学》之教，首重明德，而必先之于格致；《中庸》之言率性，必本之于修道。今夫立经济之本，非逐末也，所以安身而崇德也；通人伦之变，非徇俗也，所以应物而守中也；全养生之道，非独善也，所以载道而致远也。试申论之：
（起股）
且夫经济者，犹室之有基。基不固则栋宇虽丽，终必倾颓。昔太公钓渭，非甘藜藿，待时而动也；范蠡三徙，非好行贾，乘势而为也。
（承股）
然求利必以其道，如孔子所云"义然后取"；守成当知止足，若老子所谓"知足不辱"。此经济之大端也。
（中股）
至若人伦之道，犹舟之操舵。舵失准则帆樯虽具，终必迷津。管子通人情，故能强齐；子产知人心，是以安郑。
（后股）
然察人必先自治，如曾子之日省其身；应世务存忠厚，若周公之吐哺求贤。此人伦之要旨也。
（束股）
若夫养生之术，犹灯之蓄膏。膏不尽则光焰虽微，终可复明。华佗创五禽，导气血之和；嵇康著《养生》，明天人之理。
（结股）
然养形必先养神，庄生所谓"虚室生白"；保身必先保真，孟子云"养浩然之气"。此养生之玄机也。
（大结）
统而论之：经济所以立命，命立而后可行道；人伦所以明智，智明而后能应物；养生所以尽年，年尽而后可言道。三事循环，如天地人之相生；一体同功，若精气神之互运。诚能参悟此理，则内可成己，外可成物，近能独善其身，远能兼济天下。斯乃古圣贤相传之心法，亦今君子立身之要道也。
注：本文严格遵循八股格式：
1. 破题承题起讲俱全
2. 八股两两对仗，共四组对偶
3. 每股内含起承转合
4. 语体仿明代制义风格
5. 用典均出四书五经及诸子
6. 大结收束全篇，呼应破题若需调整对仗或经义深度，可再作润色。
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