熟悉印度的朋友都知道，在印度军队的序列中，有许多士兵宁愿花费10分钟裹头巾，也不愿佩戴钢盔。
对此，许多人感到不解，毕竟10分钟的时间实在太过于漫长，一旦战争爆发，容易贻误战机不说，而且裹完头巾后，头部目标也会显得格外显眼，容易被集火攻击。印军士兵就不怕遭遇这种风险吗？
但其实并不是所有印军都会裹头巾，而且在这些忧虑的背后，隐藏着一个民族骨子里的血泪和荣光。
（锡克教士兵）
永远不剪头发的锡克族
这个民族就是印度的少数民族，锡克族，只有他们才会裹头巾。
锡克族是印度所有锡克教信徒的统称，锡克教信徒约占印度总人口的2%。
锡克教始于15世纪末，由古鲁（意思相当于中文的“尊者”）南纳克创立。
南纳克反对当时印度社会中的种姓制度、偶像崇拜和宗教迫害，于是以“人人平等”作为基本教义创立新信仰，强调友爱和平、尊敬女性，认为现实生活是此生的根基，比来世更应重视当下。
（锡克教）
这样的教义吸引了许多追随者，却也因此遭到印度主流社会的歧视。
1699年，发展壮大的锡克教为了反抗歧视，提出了“5K”戒规，具体内容包括：“Kesh”（终生蓄发不剪）、“Kangh”（佩戴发梳）、“Kacch”（穿着短裤）、“Kirpan”（身佩短剑）以及“Kara”（佩戴手镯）。
从“5K”戒律来看，凡是信奉锡克教的人，终身都与理发店无缘。
（印度理发店）
曾经有记者前往印度工作时，亲眼目睹了一位解开头巾的锡克族老人。当时，记者形容自己当时的感受时，直接引用了李白的名句“白发三千丈”。
既然到了“白发三千丈”的地步，这么长的头发无疑会给生活带来不便，锡克教徒便想到用头巾包裹头发的办法——他们会将头发精心盘在头顶，再用头巾紧紧裹住，形似粽子。
这样做既能在一定程度上减少头发对日常生活的干扰，又遵循了宗教戒律，还成为锡克教徒强化自我身份认同、区分于其他群体的显著标志。
（锡克教徒）
能文能武又骁勇善战
前文提到，锡克教因强烈的平等教义，与当时的印度社会格格不入；再加上其“重视现实生活”的主张，和印度主流社会“崇尚来世”的思想相悖，因此两者之间屡次爆发矛盾甚至战争。
如今锡克教信徒仅占印度总人口的2%，当年只会更加弱小。
（锡克教徒）
那么在这种情况下，弱小的锡克教，又如何能在“群狼环伺”的环境中生存下来？
答案很简单，靠的就是一个“打”字。
要打仗，就离不开作风过硬、骁勇善战的战士，同时也需要足智多谋、能谋善断的军师运筹帷幄。
出于这种需求，锡克教开始注重培养兼具武勇与智慧的成员。他们不仅要求信徒在身体上强健有力，能够应对各种战斗挑战，还鼓励信徒学习文化知识，提升谋略水平。
所以，锡克教徒普遍能文能武，素养极高。与彼时文盲遍地走印度主流社会形成了鲜明对比，这更是极大的加强了锡克教的凝聚力。
（锡克教徒）
因此，尽管包裹头发需要花费10分钟左右，且庞大的头巾在战场上如同“活靶子”，锡克族士兵依然坚持裹头巾。
在他们心中，这头巾不仅是一块布，更是信仰的象征、民族身份的独特标识。 既然是独特标志，那么怕还是不怕，都不重要了，
毕竟，对锡克族士兵来说，坚守信仰与民族身份，比规避 “被爆头” 的战场风险更重要，无论如何他们都不会放弃这一选择。
（美军锡克族士兵也是这样）
与此同时，印度官方也理解锡克教的特殊需求，在裹头巾这件事上给锡克士兵大开绿灯。
当然，这件事其实还有点历史渊源。
现在的印度起源于英国统治的英属印度殖民地。殖民地建立前，锡克教多次抵抗英军，给英军留下了深刻印象。
因此殖民地建立后，英国大量招募锡克教徒参军，锡克族成为英属印度殖民地部队乃至英国本土英军的重要兵力来源。
（英军中的印度人）
后来在北非战场和意大利战场上屡立战功的英属印度殖民地第四师，就有大量锡克族士兵。 由于这些士兵的骁勇善战，英军自然也不会选择在裹头巾这件事上为难他们。
随着英国全球殖民事业的扩展，以及锡克族的大量参军，加入英军的锡克族士兵逐渐成为英军中印度人的代表，甚至成为全球诸多国家对印度人形象的主要认知。
（英军中的锡克族军人）
印度独立后，这一传统得以延续，大量锡克族人继续投身军旅，据说占比已高达三成左右，并涌现出众多高级将领。
正因如此，印度官方才会在裹头巾这件事上格外宽容。这种宽容也进一步加深了全球对“印度人普遍裹头巾”的刻板印象。
尽管事实上，裹头巾的印度人仅占印度总人口的2%。
（印军中的锡克族）
印度与锡克的博弈
不过，尽管锡克族在印度军队中的势力不小，印度官方对锡克教仍抱有较深的戒心。
毕竟，锡克族“人人平等、崇尚和平、尊重女性、信仰知识”的教义，与印度主流社会格格不入的状况始终未曾改变，印度主流社会一直都对锡克族保持着一种微妙的距离感。
再加上，殖民地建立前，印度主流社会就与锡克教多次爆发战争，锡克族甚至还建立过自己的国家锡克王国。
虽然锡克王国最终被英国殖民者所灭，但这段历史让印度主流社会始终难以完全信任锡克教。
（锡克教曾建立自己的国家）
上世纪80年代，印度曾派遣部队军事镇压锡克族，闯入锡克教圣地阿姆利则金庙屠杀平民，这一丑闻导致印度国内局势动荡，锡克族与印度主流社会的矛盾进一步激化。
最终，策划该行动的印度总理英迪拉·甘地，也付出了被自己警卫暗杀的代价。值得一提的是，执行暗杀的警卫正是锡克族人。
（锡克教金庙）
这件事也让人颇为感叹锡克族“爱憎分明”的民族特质。
事实上，这种特质贯穿了锡克族的历史。英属印度殖民地期间，他们一方面大量加入英军，另一方面又积极策划反英起义，就是这种特质的体现。
（印度历史多次反英起义和锡克教有关系）
加入英军，是因为在已经沦为殖民地的现实面前，需要秩序和保护，英军的存在不至于让天下大乱、生灵涂炭。
积极策划反英起义，则源于内心深处对自由的渴望和对殖民统治的反抗，不愿屈服于英国的压迫，不愿看到印度的民族尊严被肆意践踏。
这种既务实又充满反抗精神、同时还高度爱憎分明的态度，贯穿了锡克族的整个历史，就像他们头上永远裹着的头巾那样，让他们成为整个印度最特别的存在。
（锡克教徒）
参考资料
1、新华社《印度锡克族的独特存在》 2、环球时报《《环球时报》答读者问:锡克教的规模与信仰?》
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