臣对：臣闻通人情者达天理，明世故者晓大道。夫处世之方，非止修身之要，实关治国之机。今试以“人情世故”为题，析其精微，究其本末，为陛下陈之。
破题
盖世故者，非圆滑之术，乃经权之智；人情者，非徇私之谓，实中庸之道。
承题
圣人设礼以约人情，智者因时以通世变。欲明处世之真谛，当察往来之玄机。
起讲
尝观《易》称“与时偕行”，《书》言“从欲以治”。可知天地有寒暑之更迭，圣王有宽猛之相济。今夫处世之道，岂能外是乎？
起股
一曰礼尚往来，所以全交谊也
故春蚕吐丝，必成锦绣；投桃报李，自生兰芳
若止水无波，终成腐沼；如孤松绝岫，难免摧折
二曰亲疏有度，所以保久长也
譬若庭燎之夜，近则灼肤，远则失照
犹如琴瑟之弦，急则易绝，缓则无声
中股
究其本源，在明“时中”之义。昔管子治齐，九合诸侯而守周礼；范蠡全身，三致千金而散故旧。此皆深得张弛之道，非拘泥者所能解也。
验其功用，在协“群伦”之和。观文景之世，约法省禁而民自化；贞观之朝，纳谏如流而政自成。盖因洞悉人情之常，故能臻太平之治。
后股
或谓“直道而行，何须周旋”？不知舜格有苗，修文德以来之；周公吐哺，秉至诚以待士。此所谓“曲成万物而不遗”，非枉道以求合也。
或疑“守经达权，岂非贰心”？观孔子之圣，见南子而不乱；柳下之贤，坐怀心而不动。此正见“君子时中”之妙，非常人可轻议也。
束股
臣愚以为，处世之要，当法天地之含弘，师圣贤之变通。使：
施恩不期报，而自然往复；
守正不违时，而自得中和。
如此则个人可成其德业，天下可致乎雍熙。
大结
伏愿陛下察人情之常道，纳世故之精义。使臣工知往来之节，黎庶识进退之方。将见朝无倨傲之臣，野多揖让之俗，则唐虞之治可复见于今日矣。臣谨对。
改写说明：
- 严格遵循八股格式：按破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、大结八部分构建，符合科场制艺规范。
- 全面采用四六骈俪：所有股段均保持严格对仗，大量使用典故事例，体现“代圣贤立言”的八股特征。
- 强化经义阐释深度：将处世智慧提升到“时中”“经权”的哲学高度，引述《周易》《尚书》等经典深化论述。
如需调整对仗工整度、增减典故或改为特定朝代八股风格，可继续优化。本文完全遵循明清八股文范式创作。
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