在地铁里感到疲惫,

在社交媒体上被焦虑吞噬,

在加班后怀疑人生,

在买东西后又感到空虚,

今天,我们似乎正身处社会学家齐格蒙特·鲍曼(1925—2017)描绘的世界:

「我们活在一个没有锚的时代,

每个人都是在漂着的船。」

一切都在流动,却没有地方能让人真正安顿下来。

这位1925年出生于波兰、后来定居英国的社会学家,

用“液态现代性”这组隐喻,将整整几代人的不安描绘出来。

他的语言像温柔的诊断书,

不仅把现代人说不清楚的混乱清晰描绘出来,

更是为我们开出生命的药剂。

在长达60多年的写作生涯里,他写了60多本书:

从消费主义到爱情,

从工作到恐惧,

现代性到死亡。

看上去是各说各的主题,其实都在追问同一个问题

在这个充满不确定性的世界里,

我们如何才能不被时代的洪流冲散,

活出生命的意义

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作者齐格蒙特·鲍曼

齐格蒙特·鲍曼100周年诞辰的今天,

让我们一同走近这位既温柔又锋利的思想者,

同时借他留下的2本重要著作——

《消费主义如何操控我们》《死亡恐惧与生命的对策》来聊聊:

当我们被疲惫、焦虑和空虚裹挟时,

鲍曼到底能给我们怎样的理解与支撑。

01

天,为什么我们要读鲍曼?

如果你把近些年网络热词摊在桌面上:

「996」 「内卷」「精致穷」

「消费主义」「做自己」「爱无能」

你会发现,它们背后其实都在问同一个问题:

我们的观念,是如何被这个时代塑造的?

鲍曼最厉害的地方,

是他把这些“活在当下的感觉”,用一两句话说透

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  • 关于消费主义

    “消费主义,就是创造你根本不需要的东西

    却让你需要它。”

  • 关于工作与996

    对从事的工作产生感情

    意味着成为命运的人质。”

  • 关于虚假幸福

    被迫的自由从来不会导向真正的自由,

    被迫追求幸福同样无法让人获得幸福。”

  • 关于爱情

    爱情成了现代人的新宗教。人们追求爱情,

    事实上是乞求在资本主义的冷酷现实中,

    营造一个只属于两个人的温馨世界。”

而这些,都不是“空中楼阁”的理论,

而是我们当下最真实的日常生活

在地铁上刷手机刷到麻木,

在工位上加班到深夜,

在购物车里反复加购又清空,

在社交媒体上既渴望被看见,

又害怕被看见,

你会惊讶地发现:

那些说不清的疲惫、焦虑和茫然,

他早就写在书里了。

在他的框架里,这一切都源于我们正在经历的一场巨变——

人类正在从“固态时代”走向“液态时代”

  • 固态时代:

    秩序稳定、角色清晰、制度坚硬

    人生路径大致可预期;

  • 液态时代:

    一切都在流动,合同是临时的,关系是易碎的

    身份是可替换的,连“自我”都被要求不断更新。

于是,自由变成了一场永不停歇的自我管理和自我营销

只有不断重塑自己,才能不被“淘汰”;

只有永远在线,才能不被遗忘。

这正是我们邀请大家共读鲍曼的价值所在——

并不是教会我们“如何成功”,而是告诉我们:

当你产生不适、困惑、愤怒甚至麻木,

这不是你的个人失败,

而是整个时代的结构性问题。

在一个不断加速的社会里,他提醒我们:

「在一个不断加速的时代,

最稀缺的品质是缓慢。」

读鲍曼,就是给自己一个暂时按下暂停的机会:

慢到可以清晰看见这个世界是如何塑造了我们

如何把我们推向焦虑、孤独与虚无

而他的书,恰恰是焦虑爆棚的我们,

当下最需要的“自救工具”

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《消费主义如何操控我们》

部分世界各国版本的封面

02

在一条“没有锚的船”上:

从贫苦童年到流亡学者

鲍曼的一生,就是20世纪的缩影。

1925年,他出生在波兰波兹南的一个犹太小职员家庭。

那是一座几乎没有犹太人的城市,却盛行最恶毒的反犹情绪。

作为小学里唯一的犹太孩子,他被排除在课外活动之外,

球场上永远是别人奔跑,他只敢在一旁看书

为了躲避侮辱,他把自己藏进书本里:

杰克·伦敦雨果狄更斯、托尔斯泰……

这段疯狂阅读的少年时代,

也成了他后来作品里独特文学气质的源头——

他的社会学,总带着文学的敏感与温度。

14岁那年,德国入侵波兰,他和家人踏上逃亡路

人群里有孩子、老人、伤员,

每一秒都可能是最后一秒。

这些关于死亡、恐惧与流亡的画面,

后来都沉淀进了他关于现代性与大屠杀、关于死亡与不朽的写作里。

逃到苏联后,他一开始读的是物理,梦想做宇宙学家或宇航员

他想弄明白:

这一切是怎么发生的?

世界为什么会变成这样?

后来,他参军、加入情报系统

因为“犹太人”的身份被排挤出军队;

退伍后,在华沙大学好不容易崭露头角,

又在1968年的大清洗中被打成“犹太修正主义分子”,

被迫离开祖国,连公民身份都被剥夺了。

可就是这样一个亲历过极权机器运转、见过人性至暗时刻, 被祖国驱逐的人,

他却一生相信:

「社会应该是温柔的。」

他坚定提醒着我们:

“压迫从来不是抽象结构,

而是由一个个普通人的恐惧和服从拼在一起的。”

最终,他在英国利兹安顿下来,在那里写下了几乎所有重要著作。

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作者齐格蒙特·鲍曼

鲍曼习惯凌晨四点起床写作,天不亮已经写完两小时;

他笑称自己是“晨星”而不是“昏星”——

中午之前写不出来的东西,这一天就别指望了。

作为导师,他也很特别:

他并不热衷于检查学生的“理论框架”和“研究方法”,

反而更爱和学生聊电影、小说和文学

在他看来,真正重要的不是多掌握几个概念,

而是练出一种“社会学的想象力”——

学会看到别人看不见的问题

学会对习以为常的现象进行追问。

同行形容他:

“鲍曼有一种罕见的仁慈

他知道世界的残酷,

却仍然坚持让世界变得好一点。”

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每每拿起鲍曼的书,

内心总是涌动着无限感触——

一个明明经历过苦难的人,

从不愤怒到要报复谁

明明被国家放逐,

可他却很少陷在苦涩的怨恨里

明明看穿了人性中的自私与软弱,

他却仍然相信人类值得爱

03

鲍曼警世必读之作

在鲍曼的所有作品中,

《消费主义如何操控我们》大概是最能让当下中国读者产生共鸣的一本书。

它的核心观点,可以浓缩成一句话:

「消费主义,就是创造你根本不需要的东西,

却让你需要它,

并最终把“人”也变成一种可以被消费的对象。」

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在这本书里,鲍曼一点点拆开我们早已习以为常的生活逻辑

我们买的不只是商品

而是身份标签地位归属感

我们把“爱好”“生活方式”

变成对自己的包装,

却常常在标签里迷失真正的自我;

在朋友圈和短视频里,

我们看似在展示“自由”“个性”“品味”

却没注意到这些“表达”,

很多时候只是消费主义教给我们的模板

我们开始市场逻辑理解亲密关系——

把它当作一件可以随时退换,

必须随时保持“高性价比”的商品

在鲍曼看来,消费社会的真正引擎,

“持续的不满足”

只要设法让成员始终感觉“不够好、不够多、不够快”,

这个社会就能一直运转下去。

于是,看上去是我们在货架前挑选商品,

事实上,往往是商品在挑选我们

算法根据我们的选择,

不断塑造我们的喜好;

社交平台根据我们的“人设”反馈,

鼓励我们继续那样生活。

读完这本书,你会很清晰地意识到:

原来很多“我以为是我自己想要的”,

很可能只是塞到我脑子里的。

这也是为什么有学者评价它:

「对于深陷消费主义陷阱的现代人来说,

这是一本见效迅速的解毒剂。」

如果说《消费主义如何操控我们》写的是——

“我们如何乐此不疲地消耗自己的生命”,

那么《死亡恐惧与生命的对策》写的就是——

“既然死亡不可避免,

那么生命的意义究竟是什么?”

齐格蒙特·鲍曼曾经在一次访谈中提到,

这是他最喜爱、最私人的作品

在这本书中,他提出了一个大胆的观点:

人类所有的文化创造——

宗教、政治、艺术,甚至爱情。

归根到底,都在回应同一个问题:

如何绕过死亡,

才能让生命看起来更有意义?

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鲍曼不是从哲学抽象谈起,而是从很多看似日常的问题入手:

  • 从古代的丰碑、族谱,

    到今天的作品、粉丝数、数据和“履历”,

    为什么我们如此在意“留名”?;

  • 为什么父母总是希望孩子“成才”,

    有时候甚至比孩子本身的幸福更重要?

  • 为什么我们对“被遗忘”的恐惧,

    会转化成对“业绩、成就、影响力”

    近乎病态的追逐?

在他看来,死亡不是一个“医学问题”,而是一切意义的起点:

正因为我们知道有终点,

我们才会拼命寻找某种“不朽”的方式——

去爱一个人,去完成一个作品,

去做一件对别人有用的事

或者,哪怕只是想在某个角落留下自己的名字

这本书最动人的地方在于,

鲍曼毫不掩饰地指出,

野心与不安,背后都藏着“我不想白白消失”的恐惧

但他并不嘲笑这种恐惧,而是要告诉我们:

害怕死亡,并不是你的问题,

而是整个人类文明的共同处境。

读完这本书,你会突然明白——

害怕失败害怕被抛下害怕“这辈子什么都没留下”

不是因为你太脆弱,

而是因为你正在认真地面对自己有限的一生。

当你敢和死亡对视,反而更容易安心地活。

因此,我们将这2本书推荐给朋友们:

当你被消费、工作、社交搞得筋疲力尽时,

不妨读读《消费主义如何操控我们》

帮你看清自己被卷入何种游戏

当你开始认真思考“这一生到底为什么而活”,

可以读读《死亡恐惧与生命的对策》,(预计将于12月中旬上市 敬请期待)

帮你从终点回望起点,找到真正值得追求的东西。

04

在流动的世界里,找到自己的锚

在鲍曼晚年的一次访谈中,

记者问他对今天的世界持什么样的态度,他回答:

“我因理智而是悲观主义者,

因意志而是乐观主义者。”

他拒绝对普通人的苦难视而不见,

而是选择去感受、去思考、去提问——

在清醒地看到黑暗之后,

仍然固执地为人的尊严、善意和希望留一盏灯

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作者齐格蒙特·鲍曼

纪念鲍曼百年,不只是怀念一个伟大的思想家。

更是希望提醒每一个当代人:

在一个一切都可以被复制和替换的时代

依然有人相信——

「责任」是真实的;

「善意」是真实的;

「爱」是真实的;

在一个不断被要求“做更好的自己”的时代,

依然有人相信——

我们可以活得比算法和潮流更坚实一些。

这就是鲍曼值得我们一直一直读下去的原因。

祝愿大家都能在不断流动的世界里,

慢慢为自己,找到一块真正的,

可以稳稳站住的小小甲板。

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