说起《唐朝诡事录3》里的《借龄人》这个单元，到最后天子取消仵作大赛，酥婵拿到脱籍文书还能进公廨当专职仵作，很多人就琢磨不透了——凭啥？要说仵作技艺，殷腰的本事明明更厉害，可耿无伤偏偏对这三个徒弟区别对待得这么明显。直到看见那本《凝尸记》，才恍然大悟：原来老师傅当年那些看似不公平的做法，藏着的是对人性最透彻的洞察。
你想想看，同样是徒弟，为啥耿无伤非得禁止殷腰读书识字？这事儿要搁在今天，妥妥的就是“不公平待遇”嘛。可老头子心里门儿清着呢，他看出来的东西，咱们得慢慢掰扯掰扯。
殷腰这人，天赋没得说，验个尸能把案子的来龙去脉看个七七八八。他琢磨出来的“蒸骨法”，耿无伤都给收进《凝尸记》里了。可问题就出在这儿——殷腰心里一直憋着气，觉得自己的手艺被师傅拿去署名，自己连个名字都没混上。这口气憋久了，野心就跟着膨胀起来了。
耿无伤不是傻子，他看得明白殷腰那点小心思。这徒弟要是再让他读书识字，开拓了眼界，那还得了？本来就不安分，再给他打开一扇窗，指不定就要翻墙出去干点什么事儿了。所以老头子下了个狠招——用“不让读书”这道门槛，把殷腰的野心给锁死在一个范围里。你手艺再好，没文化就出不了头，也就闹不出大动静。
可惜啊，这份苦心最后还是白费了。当殷腰发现师父让酥婵读书，还让钟士载出面验尸挂名的时候，那股被剥夺的感觉彻底把他给逼疯了。他搞出个“借龄”邪术给师父续命，表面上看是尽孝道，实际上呢？说白了就是想让师父活着把《凝尸记》写完，自己好挂个“合著者”的名头，借着这本书跳出贱籍的圈子。耿无伤最怕的那个“失控”，到头来还是以最惨的方式应验了。
咱们再说说酥婵。这姑娘在三个徒弟里，天赋可能算不上最拔尖的，可耿无伤对她是真的倾囊相授——让她读书识字，教她仵作手艺，这待遇跟殷腰比起来，简直一个天上一个地下。为啥？就因为酥婵身上有一样东西，是殷腰和钟士载都没有的——那就是“纯粹”。
酥婵学仵作，从来不是为了脱籍，不是为了出人头地，她就是单纯地敬畏这份职业。每验一具尸体，她都当成是给死者一个交代。这种心性，正是耿无伤苦苦寻找的传承人该有的样子。老头子一辈子的心愿，就是想通过《凝尸记》改变仵作这个行当的命运，让“贱籍”这两个字不再是枷锁。
这种理想要传下去，靠的可不是野心勃勃的人，而是那种能守住底线的“守灯人”。酥婵的正直，刚好符合他的期待——技艺可以越练越精，名声可以慢慢积累，但“仵作不能杀人”这条职业底线，半步都不能跨。让她读书，是希望她能用更宽的眼界去理解这份工作的价值；教她本事，是相信她能把这份坚守一代代传下去。
到最后酥婵脱了籍，这看着像是运气好，实际上全是耿无伤早就铺好的路。她能脱颖而出，证明了老头子的判断没错：真正能改变一个行当命运的，从来不是那种不择手段的野心家，而是在规矩里头踏踏实实深耕的人。酥婵的新生活，就是耿无伤一辈子坚守的最好证明。
再看钟士载这个人，耿无伤对他的态度就更耐人寻味了。当年钟士载有杀人嫌疑，耿无伤还是把他救下来收为徒弟，甚至让他出面验尸署名。这操作放在今天，妥妥的是“高风险投资”啊。可老头子就是想看看，一个心里装着功利的人，能不能在规矩内把自己约束住。
钟士载想通过考功名脱离贱籍，这想法耿无伤能理解——毕竟他自己也在为改变行业地位奋斗着呢。可理解归理解，信任是另一码事。老头子一直冷眼看着钟士载的一举一动，既给他机会证明自己，也在暗中观察他的底线到底在哪儿。这种态度，就像是在跟功利主义者做个交易：你可以追求功名，但别踩红线。
结果呢？钟士载为了在仵作大赛上拿头名，直接动手杀了竞争对手。这一下子，耿无伤彻底看清了他的本质——这种为了目的不择手段的人，留在行业里迟早是个祸害。说句难听的，这就是把仵作当成往上爬的梯子，用完就扔，哪还管什么职业伦理？
你说耿无伤对这三个徒弟的不同态度，到底是偏心还是公平？其实都不是。老头子活了大半辈子，看透的是人性里最真实的东西。他身处“仵作贱籍”这个牢笼里，既要跟世俗偏见较劲，又要守住行业底线，还得为自己的理想找个靠谱的传人。这活儿干起来，比验尸破案难多了。
禁止殷腰读书，是怕天赋被野心裹挟着走歪路；培养酥婵，是想给这个行当留一颗真心的火种；试探钟士载，是想摸清功利心的边界在哪里。每一步棋，老头子都走得小心翼翼，可人算不如天算，他防得了外头的偏见，却防不住徒弟心里的魔障。
殷腰最后搞出“借龄”这套邪术，连着杀了好几个人，这事儿要是传出去，仵作这个行当的名声算是彻底毁了。耿无伤心里那个痛啊，他一辈子想改变的就是“仵作贱籍”这个标签，结果自己徒弟亲手把这口锅给坐实了。怎么办？老头子选了最极端的方式——服马钱子自尽。
这死法有多痛苦，懂的都懂。马钱子这玩意儿，毒性猛得很，从吃下去到死，那过程简直是活受罪。可耿无伤偏偏选了这个方式，为啥？就是要用自己的命，给这场闹剧画上句号。他用死换来的，是把所有责任都扛在自己身上——师门不幸，教徒无方，这黑锅我背了，别让整个仵作行当跟着陪葬。
说到这儿，咱们得琢磨琢磨老头子当初那些决定。不让殷腰读书，看着是限制，实际上是一种保护。你想啊，殷腰要是真掌握了文化知识，以他那个性子和手段，指不定能搞出更大的动静。到那时候，可能遭殃的就不是几个人，而是整个行当了。耿无伤算是用最笨的办法，把风险降到最低。
可这种保护，在殷腰眼里就是剥夺。他看不懂师父的用心，只看得见自己的不甘。这种错位，从一开始就埋下了祸根。所以说啊，有时候你觉得对别人好，别人未必能领情，还可能把好心当成驴肝肺。
再说酥婵这边，耿无伤对她那么上心，除了看中她的品性，其实还有更深一层考虑。老头子知道，改变一个行当的命运，光靠技艺是不够的，得有文化底蕴做支撑。《凝尸记》这本书，就是他准备留给后世的“改命书”。可这书谁来写？谁来传承？总不能让一个野心勃勃的人拿着这本书去谋私利吧？
酥婵就不一样了。她有文化，懂技艺，最关键的是她守得住本心。把《凝尸记》交给她，老头子放心。果然，到最后酥婵不负众望，拿着这本书和自己的本事，成功脱了籍，还当上了公廨的专职仵作。这结果，就是耿无伤当初那些“偏心”操作换来的。
咱们现在回头看，耿无伤对三个徒弟的态度，每一个决定背后都藏着对人性的精准判断。他不是神仙，预测不了未来，可他凭着大半辈子的经验，把人心看得门儿清。殷腰的偏执，酥婵的纯粹，钟士载的功利，老头子心里都有数。
可即便如此，他还是没能完全阻止悲剧发生。这或许就是人性的复杂之处——你能看清别人，却未必能改变别人。耿无伤尽了最大努力，该做的都做了，可殷腰还是走上了邪路，钟士载还是动了杀心。这能怪谁？只能说，人心这东西，有时候连自己都控制不了，更别说外人了。
老头子最后那一死，算是给这场师门悲剧画上了句号。他用自己的命，保住了酥婵的未来，保住了《凝尸记》的传承，也保住了仵作这个行当最后一点尊严。说句实在话，这份担当，真不是一般人能做到的。
到现在你再回味《借龄人》这个故事，是不是有了不一样的理解？耿无伤不让殷腰读书，不是嫉妒他有才华，而是看透了他性格里的缺陷。培养酥婵，不是因为性别偏好，而是认定了她才是真正的传人。对钟士载忽冷忽热，是在试探他的底线，也在给他机会。
这老头子一辈子都在跟命运较劲，跟世俗偏见较劲，也在跟人性的弱点较劲。他输了一些，也赢了一些，但最重要的那个理想——改变仵作贱籍的命运，最后还是通过酥婵实现了。这算不算是一种圆满？至少对耿无伤来说，这辈子没白活。
说到底，这个故事讲的不只是师徒情分，更是一个老匠人在时代困境里的挣扎与坚守。他用最笨的办法保护着自己的理想，用最极端的方式完成了最后的救赎。当酥婵带着他的期望走出贱籍这道门槛，当《凝尸记》的精神一代代传下去，耿无伤这辈子的遗憾和坚守，终于都有了归宿。
你觉得耿无伤对三个徒弟的区别对待，到底对不对？要是换成你，会不会也做出同样的选择？这事儿真没有标准答案，每个人心里都有一杆秤。不过有一点可以肯定——在那个年代，在那样的处境里，老头子已经尽了最大努力。他不是完人，可他的那份坚守，值得咱们敬重。
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