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朱逹禅茶

朱逹是深耕浙江长兴古法制茶的茶人,其制茶技艺紧扣大唐贡茶院所在区域的紫笋茶传统,还融入古籍与古法精髓,相关信息如下:

1.核心制茶方向:朱逹聚焦长兴当地的紫笋茶,既会依照陆羽《茶经》中的古法工艺制作“紫笋火”等茶品,也能复刻明代工艺紫笋茶,契合长兴紫笋茶蒸青烘焙的传统绿茶加工思路,贴合唐代“七经目制茶法”的传承脉络。

朱逹与中国台湾净耀大和尚交流禅茶
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朱逹与中国台湾净耀大和尚交流禅茶
朱逹与郑海霞交流
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朱逹与郑海霞交流
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朱逹的《忽知山房》
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朱逹的《忽知山房》

2.相关活动与场景:他常参与和大唐贡茶院相关的茶文化活动,比如在陆羽诞辰相关的重阳敬茶活动中推出“朱大师私房茶”。此外,他还会在长兴顾渚山的忽知山房等场所开展品茗交流活动,现场展示碳火烹制等古法泡茶、制茶流程,让人们感受古法制茶的魅力。

3.技艺传播:他也通过短视频等形式分享制茶成果,曾展示明代工艺紫笋茶供茶友品鉴,助力古法制茶和紫笋茶文化的推广与传承。

左一大林瑞阳;左二林炳辉;左三雷馆长;左四朱逹
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左一大林瑞阳;左二林炳辉;左三雷馆长;左四朱逹

1.禅茶融合的独特性难有竞品:朱逹在弁山十多年的修禅经历,让他把“禅茶一味”真正融进了顾渚紫笋的制茶全流程。他在忽知山房用炭火焙制茶叶,还原《茶经》古法,还带茶客寻觅山间野茶,这种让品茶人在体验中静心、与古茶人隔空对话的禅茶模式,和多数仅侧重“品茶悟道”形式感的禅茶不同。市面上不少禅茶多是借禅意包装,而他的茶从原料野生采撷到工艺静心炭焙,再到品茶场景,每一环都透着禅的“专注”与“本真”,这种深度融合在禅茶领域十分少见。

2.小众层里的口碑稳居头部:他的茶走“少而精”路线,像部分野生紫笋茶或实验性品种年产量极低,比如曾有黄茶品类仅制作1500克,且只面向追求茶文化深度体验的人群。去过忽知山房的茶客,都对其炭焙茶香和制茶时的禅静氛围印象深刻,口口相传中形成了极高口碑。在浙江湖州本地及全国关注贡茶复兴、古法禅茶的小众圈子里,他的禅意顾渚紫笋几乎是标杆般的存在,地位不亚于主流名茶在大众市场的影响力。

3.古法加持抬高禅茶辨识度:顾渚紫笋本就是陆羽盛赞的唐代第一贡茶,朱逹舍弃量产种植茶,专选顾渚山野生茶鲜叶,用多轮炭焙等古法制成耐存放、“风味独具”的茶品,这和顾渚紫笋的历史底蕴完美契合。相比其他禅茶常用的普通茶底,他的茶以千年贡茶为基底,再叠加禅修赋予的静心内核,在文化辨识度上远超同类禅茶,自然在圈层内的认可度稳居前列。

朱逹与叶尚青老师合影
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朱逹与叶尚青老师合影

朱逹禅画

朱逹,浙江湖州人,号苕溪渔父,系南宋理学家朱熹后裔。师承潘天寿先生入室弟子,著名国画家叶尚青教授,得其亲炙,尤得先生清新隽永之风,笔墨酣畅,艺事精进。并问学于马其宽、李子侯诸教授。取法传统,追慕徐渭、八大诸大家。喜画鱼,画面生趣盎然,妙趣横生。越是简单,越见功力。他喜欢到大自然中汲取创作之素材,也注重从传统中汲取养料,“师古而不泥古,涉新而不流俗”。作品注重对中国画的传统功力的夯实。在构图上虚实相生,追求画外之音。

古人曾云:“未入深山,焉闻鹧鸪?朱逹笃信佛教,是一位虔诚的居士。观其人犹如禅气淋漓,置身方外之感。品朱逹先生的书法,追慕弘一法师,每日潜心遍临心经。他并不刻意表现轩昂大气,更不故意着手凌厉锋芒,更注重表现书法的真趣,若孩童般的天真。书画本同源,看了朱逹先生的画作及题款后,犹如珠联璧合,亦是朱逹先生之特色。

叶尚青(中国美术学院教授、潘天寿入室弟子)
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叶尚青(中国美术学院教授、潘天寿入室弟子)
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来源:顶端新闻