任何时代，人很多。
表面看，人人都一样，实际上，人不仅分层，还分中心和边缘。
每个人都想办法挤到中间，活得光鲜亮丽，并且得到更多关注，更多利益，都害怕被边缘化。
风水轮流转，当人到了五十九岁，就意味着要退休了，如果还使劲拥挤，那会很痛苦的。
岁月不饶人，聪明的人，主动不留两个地方，最好是销声匿迹，晚年安稳。
“久闹之地”：你方唱罢我登场。
小说家金庸有句名言：“人生就是大闹一场，然后，悄然离去。”
太多小说中的人物，如果顺应这个规则，基本上安全着陆，若不然，后半生还要受苦。
正因为如此，无数江湖中的大人物，到了一定年纪，就会举行“金盆洗手”仪式。现在的一些娱乐明星，也会官宣退圈，道理差不多。
在《水浒传》120回中，很多好汉，纷纷考虑自己的出路。
跟着宋江，在梁山闹了多年，又被招安，去东征西讨，也闹了多年，树立了名气，得到了官职。
多少人，以为好日子在后头，要继续闹。
浪子燕青是一个例外，他对老东家卢俊义说：“此去只在你左右。”
一边假装要继续跟着大家闹，一边收拾行李，把多年获得的金银财宝包起来，还特意讨了一份赦免书。
不知道什么时候，燕青离开了大部队，具体去什么地方了，没有人知道。他没有大张旗鼓地告别宋江，仅仅是留一封信。
后来宋江、卢俊义、李逵等，被毒杀，梁山好汉群体，彻底没落。而燕青，却仍旧逍遥，安静地过晚年。
诗曰：“世间无物堪比论，金风未动蝉先觉。”
燕青敏锐地察觉到了危机，闹太狠的人，会变成出头鸟，结果很糟糕。
他还知道，闹腾腾的地方，是一个万众瞩目的舞台，有人谢幕，有人上演，这才符合规律。若是有人霸座，那肯定会被推下去。
所有梁山好汉，离开了的，善始善终，没有离开的，呜呼哀哉。
现在的人，工作多年，别总是闹职场，那是你工作过的地方而已；朋友一起打打闹闹，也各自回家吧，没有不散的宴席......从此不凑热闹，而是图清静。
就像亦舒说过的：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获。”
不闹了，这才是真正收获美好，余生走进一幅画，静谧的山水。也可以是大隐于市，轻松怡然的是烟火，夫妻对坐，一日三餐。
“久利之地”：天下熙熙皆为利来。
在远古时期，舜帝去河边钓鱼，发现能迅速钓到大鱼的地方，都被年轻人占据了，而年老的人，却在难钓鱼的地方。
舜帝走到年轻人身边，和他们聊天，谈起人的晚年生活，如何孝顺父母等。
年轻人就把好位置让出来，给年老的人。
这成为一段佳话。
回到现实，多少人会礼让呢？人人都冲着利益而努力。
一是位置要高，权势要大；二是收入要多，房子车子要奢华。
利益之下，连像样的社交都没有了，还谈什么人情味。
过了五十九，你还为了利益而争斗吗？那说明两种情况。
1.你确实混得很糟糕，没有退休的准备，或者不能退休，老了还要干活糊口。
2.你贪心不足，终究活成了这样——苍蝇爱蜜，淹死在蜜罐里。
哪一种情况，都不对劲，会坑害自己，也被利益坑害。
一般来说，利益是一个巨大的金字塔。能够获得很多利益的地方，是塔尖。
可是塔尖的地方就那么大，人人都要上去，那就意味着有人要退下来。真是，一山不容二虎。
古人云：“知足不辱，知止不殆。”
拼命赚钱的人，应该学一学范蠡。为什么范蠡被称为财神，不是他赚钱多，而是他懂得让利。
三次散尽财富，帮助苦难的人。把自己的赚钱方法，分享给人。
要占据位置的人，学一学张良。在辅佐刘邦得到天下之后，就顺势而退。
后来，有人给他修建庙宇，如此评价：为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣。
利益是一把双刃剑，打败对手的时候，自己也会受伤。唯有适可而止，刀剑拔出来，再入鞘，才能算是一个闭环。
最好的人生，是符合三七定律的。
任何事情，有三分余地，才能有游刃有余。
闹腾之地、利益之地，拆解成欲望、爱、社交、寿命、房子等具体物质的栖息地，留三分的智慧，就明朗了。
欲望留三分，不要满足，那人的心，不会有窒息感，在晚年的时候，会轻松起来。
爱一个人留三分，给对方一些自由，那自己也会有三分空间，淡淡的，才美好。
恨一个人，也留三分，去看人的三分好处，后来也会把矛盾放下。
生命也留三分，那就不求永恒。带着三分坦然，从容老去。
五十九是一个特别的年纪，也是一个重大的拐点，转个弯，柳暗花明又一村。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
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