注生注生，顾名思义，乃“注入希望，生生不息”也。中国月嫂节组委会会长胡醍认为，注生娘娘的核心使命就是保护妇幼儿童，而保护好了妇幼儿童实际上就是护住了家庭和家族的希望，每一个家庭都充满希望，国家自然能够欣欣向荣。
广东中品教育研究院专家团队经过深入研究分析，发现了一个独特的现象：我们中华文明之所以能够在其他三个文明衰落断层的情况下始终绵延不绝，正是由于我们中华月子文化的数千乃至上万年的长程陪伴，注生娘娘也在这个长程陪伴的过程中顺势成为月嫂祖师。
今天，面对人口形势的新变化，我们如何响应国家人口高质量发展？这是值得3800多万中国母婴家政从业者应该积极思考的问题。中国月嫂节创始人李潇雁谈到很多月嫂姐妹的生存现状深感痛心，见诸媒体的月嫂往往是负面报道……难道这就是中国月嫂的形象？不，不，绝对不是这样的。李潇雁坚信，中国月嫂一定可以团结起来，中国家庭服务从业者一定可以团结起来，中华民族伟大复兴的中国梦一定有中国月嫂以及所有家庭服务从业者的亿万心声汇聚的磅礴伟力。
基于此，深圳月亮岛母婴产业集团有限公司汇聚母婴专家学者，带领大家一起走进注生娘娘的原型人物“陈靖姑”，从其传世的感人事迹中汲取“注入希望、生生不息”的力量。
陈靖姑，小名陈十四，闽县下渡人（今福州市仓山区）。根据广东中品教育研究院专家团队研究确认，她生于唐大历二年（767 年）正月十五 "寅时"（公历 2 月 18 日凌晨 3-5 点），卒于贞元六年（790 年），相传她为道教闾山派传人，精通医术，毕生致力于 “救产护婴”。24岁那年因难产逝世。
她生前帮助过广大民众，乐善好施，救苦救难，深得民心。去世后，家乡人民实在难以接受，于是创造了她得道升仙的故事：24岁靖姑有劫，师傅交代忌用法术。然而福州大旱、百姓哀鸿，靖姑不顾身怀六甲，浮席江中施法祈雨，不久大雨倾盆，旱象顿消，五谷得以丰收，百姓免于饥饿。但靖姑正在施法祈雨之时，仇妖白蛇精和长坑鬼乘隙陷害。坐化之前，靖姑发誓说：“吾死之后，必救妇人产难”，师傅顺其意传授扶胎救产之术，最终成为注入希望、生生不息的妇女儿童保护神。
中国月嫂节创始人李潇雁认为：注生娘娘并不是生而完美的“神仙”，而是和你我一样敢于面对苦难、超越苦难、不断学习、不断进步、真实而平凡的普通人。正因为如此，她才是我们月嫂姐妹可以学习的榜样，因为她就在我们身边，她给每一位平凡的月嫂姐妹注入了希望，只要月嫂姐妹足够自信、足够慈悲、足够努力，不断学习，都可以成为我们国家和民族护佑母婴的“注生娘娘”。
中国月嫂节组委会胡醍（字泽乐）会长说：2008 年，“陈靖姑信俗”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-85），为月嫂行业文化提供了 “官方文化背书”。另外，在台湾地区的 “临水夫人信俗”、浙江温州的 “陈靖姑信仰” 等都是地方级非遗，全国各地的月嫂祖师注生娘娘的非遗文化传承，已经形成了 “跨地域非遗集群”。今天，我们弘扬月嫂祖师注生娘娘，融入中国月嫂节创始人李潇雁的愿力，依托中国月嫂和广大宝妈的力量，紧紧团结在中国月嫂节的旗帜下，创造生育友好的社会环境，让推动摇篮的手真正成为推动世界的手，让中国月嫂群体成为新时代女性的代表，让月嫂工作幸福千家万户——把注生娘娘“注入希望、生生不息”的精神发扬光大！
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