姜亮夫，原名寅清，字亮夫，以字行，语言学家、敦煌学家，1902年出生，云南昭通人。
他也是第一位在高校开办敦煌学讲习班的大师。《敦煌学概论》就是根据他在1983年的讲课录音整理而成的。这本不足八万字的小书，其内涵之丰富，学问之广博，感情之充沛，源于他是逐字逐句抄录流失海外2000余卷敦煌经卷原卷子的人，是亲手辑校6000余卷敦煌经卷原卷子的人，是真真切切走进敦煌经卷卷境的国学大师。
在法国巴黎国民图书馆，姜亮夫看到了被法国汉学家伯希和1909年掠运到巴黎的敦煌佛教经典，绝大多数是写本，有极少数是刻本。
且有夹写于行间者，如2024卷是。而且这类经藏，也正是当时最为流行的几种经典，这也是很够人玩味的一件事……而敦煌写本中所发现的唐以后已久亡佚的经典，是很多的。
其以劫于伯希和氏者，如《大乘入道次第》《大乘四法经论广释》《开决记》《佛说延寿命经》《诸星母陀罗尼经》《如来象法灭尽记》《蕯婆多宗五事论》《佛说阎罗王授记四众预修生人往生净土经》《大乘稻芊经》《随听手录记》等书，都是中土已亡的佛教经典。”
在《敦煌学概论》第三讲“敦煌经卷简介（上）”“道家经典”中，姜亮夫讲道：“所有《道德经》卷子全用硬黄纸写的。这个看缩微胶卷就没有办法了。所以，有许多事情一定要看到原始材料才能了解。《道德经》卷子不仅纸讲究，字也讲究，校勘也讲究……
敦煌道教经典的卷子几乎全被伯希和拿走了，北京图书馆几乎没有，伦敦收藏的很少。大量的，约六七十件都在巴黎，不能不说伯希和是有学问的。他懂得道教在宗教史上的地位。原先，欧洲知道的人很少，有的虽然知道，但是也没有见过。所以，伯希和看到，很惊讶，全部拿走了。”
在《敦煌学概论》第三讲“敦煌经卷简介（上）”“儒家经典”中，姜亮夫讲道：“古代许多材料只有在古注里看得到，我们贵其古，是贵在它保存了许多古代学说。这也是敦煌儒家经典顶大顶重要的一点。
譬如《论语》，现在读的只有一种本子，即何晏注的本子，何晏注本也收集了魏晋人的注解。但是敦煌发现了皇侃注的本子，皇侃把两汉和魏晋之间所有人讲《论语》的要点都收录在注中了，这个本子也就成了中国的宝典，但是，被伯希和拿到巴黎去了。
当初王重民先生在巴黎编目，有天晚上，我回旅馆休息了，深夜一点多钟，他来敲我的门，说发现了一个大宝贝，这就是皇侃的《论语》注。过去我只在目录上知道有这部书，却从未见到。
我即就此目，先分类摘录如次，然后再加以分析，说明其在学术上的价值。其中有我已校录过的，也加说明某某卷‘已录入校录中’，即《瀛涯敦煌经籍校录》之省称。其中《诗经》《尚书》两类，我别有《敦煌本诗经辑校》与《尚书辑校》两书……
有谁能够想到，当年姜亮夫在巴黎抄录伯希和掠去的敦煌经卷，是如何的节衣缩食，他住的是最便宜的旅馆，早晚吃的是白菜煮大米稀饭，中午是在图书馆啃干面包、喝白开水。
他自谦，是因为“戆”走进了敦煌经卷的世界，但最根本最重要的是他从小受其父亲姜思让影响，爱国主义思想在他的心灵中牢牢地扎下了根。
姜亮夫生平著述宏富，有24卷本《姜亮夫全集》行世。
1995年，姜亮夫逝世，享年93岁。
热门跟贴