作家冯唐曾说：“世间万物，都有其运行的规律。人也不过是规律的载体。”
人到中年，阅历渐长，发现解决人生困境的钥匙，往往藏在一个反常识的思维里：
把人当事看，把事当人做。
当你学会了这种思维转换，你会发现那些曾经让你纠结痛苦的难题，瞬间迎刃而解。
01
把人当事：剥离情绪，洞察本质
《红楼梦》里的王熙凤，是个典型的把人当事看的高手。
在宁国府办秦可卿丧事时，面对那群平日里懒散惯了、又爱偷奸耍滑的下人。
王熙凤没有像普通管家那样，发脾气骂人。
她把每个人都看作是一个“待解决的问题”或“可利用的资源”。
她不带任何个人情绪，只看规则和效率。
迟到的，按家法打板子；偷懒的，扣月钱；干得好的，当场赏赐。
她不跟下人谈感情，只谈利害。
结果原本乱成一锅粥的宁国府，被她治理得井井有条。
现实中，我们之所以觉得人难处，往往是因为我们在人际交往中掺杂了太多不需要的情绪。
面对挑剔的领导，你觉得他在针对你；
面对叛逆的孩子，你觉得他不孝顺；
面对奇葩的客户，你觉得他在故意刁难。
一旦你把这些“人”还原成“事”，视角就会完全不同。
领导挑剔，本质上是“工作标准未达成”这件事；
孩子叛逆，本质上是“青春期心理需求未满足”这件事；
客户刁难，本质上是“服务预期与实际体验有落差”这件事。
认知高的人都明白：
人是变量，但人性是常量。
当你把人当成一个客观存在的事物去分析，拆解他的动机、需求和痛点。
你就不会被他的情绪带着走，而是能冷静地找到解决问题的最优解。
把人当事看，不是冷血，而是一种极致的理性。
02
把事当人：注入情感，赋予灵魂
我在网上看过一个“煮饭人”的故事，他煮了50年的米饭。
在他眼里，每一粒米都是有生命的。
他说：“米饭是有灵魂的，你对它好，它就会回报你最美味的口感。”
每天清晨，他会像照顾婴儿一样，温柔地淘米、浸泡。
煮饭时，他会守在灶台旁，时刻关注着火候的变化，甚至会对着锅里的米饭说话。
这种把一件简单的小事，当成一个鲜活的人对待，倾注感情的态度，就是“匠心”。
他煮出的米饭，成了无数食客心中无法替代的美味。
反观很多人，对待工作和生活往往是冰冷的、机械的。
为了完成任务而敷衍了事，为了赚钱而粗制滥造。
结果做出来的东西，没有温度，打动不了人心。
《庄子》里有个“庖丁解牛”的故事。
庖丁在解牛时，不是把它当成一堆死肉，而是把它当成一个有肌理、有结构的生命体。
他顺应牛的生理结构，游刃有余，刀用了十九年还像新的一样。
文惠君问他为何能达到这种境界。
庖丁说：“我所爱好的，是道，已经超过了技术的层面。”
这个“道”，就是把事当人做的敬畏心。
认知层次高的人都明白：
事在人为，亦在爱为。
当你把手头的工作，当成你的孩子去培育，当成你的爱人去呵护。
你会发现，枯燥的数据会变得生动，冷硬的流程会变得温情。
把事当人做，不是矫情，而是一种深沉的热爱。
03
通透的人生，是游走在人与事之间
曾国藩一生，可谓将这两种思维运用到了极致。
在处理官场人际关系时，他把人当事。
面对政敌的攻击和同僚的排挤，他从不意气用事。
而是把这些人当成磨练自己心性的“磨刀石”，冷静分析局势，该忍则忍，该狠则狠。
他在家书中写道：“由于受了许多委屈，才养成了这点度量。”
而在治理军队、钻研学问时，他把事当人。
他把练兵当成教育子弟，对士兵关怀备至，亲自教导他们做人的道理。
他把读书当成与圣贤对话，日日精进，哪怕行军打仗也不废卷。
这种思维的自由切换，成就了曾国藩“立德、立功、立言”三不朽的伟业。
生活就像一枚硬币。
一面是人，一面是事。
只会做人不会做事，是圆滑世故；只会做事不会做人，是迂腐木讷。
唯有把人当事看，少了纠结，多了清醒；
把事当人做，少了敷衍，多了深情。
王阳明说：“心外无物，心外无理。”
其实，无论是人还是事，最后修的都是我们这颗心。
把人当事，修的是“静气”，让我们在红尘喧嚣中不动如山；
把事当人，修的是“诚意”，让我们在平凡琐碎中不仅如一。
人到中年，愿你我都能拥有这份通透。
对人理性一点，对事感性一点。
如此，方能把路走宽，把事做成，把人做好。
愿我们都做一个心中有数、手中有术的明白人。
喜欢文章请点个赞、收藏或者转发，欢迎在评论中发表观点，多谢支持！
热门跟贴