【文学周刊】
小议阳羡两词人
吴立群
就地方文化形象而言，当代宜兴人似乎陶醉于所谓“院士之乡”、“教授之乡”、“无宜不成校”等美誉，因家乡文化名人众多而自豪。然而，更让文化人铭记的那个彪炳史册的光辉时代，是“阳羡词派”之文脉。若不信？且打开任何一本《中国文学史》便知。
宋哲苏东坡先后11次来无锡，原因在于宜兴的阳羡山水意境。后来，诗之余的词作为一种文学体裁开始在宜兴滥觞，南宋蒋捷是宜兴籍词家的第一座高峰。
蒋捷，字胜欲，号竹山，先世为宜兴大族，南宋咸淳十年（1274）进士。因家居竹山，学者称竹山先生。有《竹山词》存世，墓在周铁镇竺山。上大学时，我特别欣赏《虞美人·听雨》这首词，作者蒋捷是宜兴人，“宋末四大家”之一，令我骄傲。
南宋覆灭，蒋捷深怀亡国之痛，在太湖流域一带飘荡隐居不仕，气节为时人所重。清代文学评论家刘熙载在其《艺概》中说：“蒋竹山词洗练缜密，语多创获。……刘文房（刘长卿）为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤！”蒋捷的词作，被古人认为是填词的法度和标准。他的许多词作，都表现出怀念故国之情、丧失山河之恸。《一剪梅·舟过吴江》中那句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，是脍炙人口的佳句。蒋捷因之被称为樱桃进士。
“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”《虞美人·听雨》的确是在写听雨，但又在抒发人生感慨，独出心裁。于是，这56个字，就成了千古绝唱。
蒋捷存词90余首，包括此后陈维崧等宜兴词人的风格上承苏轼，其《虞美人·听雨》就是对苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》最好的师承和最新的突破。
词，似乎随宋而亡了，也似乎写尽了，学者也早已作了“一个时代有一个时代的文学”的历史性结论，于是，“宋词”被归进了历史而受人祭拜，所以，经历了明清两代的衰微之后，当新的一片高原出现之时，历史乃至今人，似乎少了关注的兴趣。
400百年后，傲立于这片高原上的又一座高峰，是一个名叫陈维崧的络腮胡子，它的家在高塍亳村。还是在大学里，在《中国古代文学作品选（下）》里，我看到了从李杜、苏辛一路排下来的陈维崧，这是首次在离开家乡后的异乡南京、首次在大学课本里看到同乡的名字，而且，我初中一位要好同学的名字中也有少见的“崧”字，我更惊喜于我的发现了。
陈维崧领袖“阳羡词派”。明亡后，他遁迹山林随父学习经史诗文，后飘泊终生。他有《湖海楼词集》传世，收词1944首，晩清镇江人陈廷焯《白雨斋词话》称其“填词之富，古今无两”。并说：“陈其年词，能包一切扫一切，源出于苏辛，实兼姜、史之长，真词中之圣也。”清初词人，陈维崧、朱彝尊、纳兰性德三人最负盛名。
据吴正明文章载：“至清初大词人陈维崧领袖词坛，宜兴词人辈出，犹如群星璀璨，阳羡词派自此遂大盛于世，从而有力地推动了清代词学的中兴和发展。阳羡词派与浙西词派互为友好，各树旗帜，形成了清代词坛夕照青山、满目生辉的繁荣景象。”不负亡友陈维崧之托为其编印遗稿的宜兴词人蒋景祁，是阳羡词派一大作手。他精心钻研顺康年间词作，博采众家，编印了规模宏大的《瑶华集》22 卷。时人评价说：“继《明词综》而后之《清词综》一系列选本，皆远逊之，集名《瑶华》，殆不诬也。”全书共选507家，其中阳羡词人占51席。臧正民为此感叹：“试问，历史上哪个朝代哪个县出现过那么多那么有名的词家？这个作家群用他们辉煌的词作，为我国词学史写下了光辉灿烂的一页。”
宜兴，“词人之乡”名至实归。
《中国古代文学作品选（下）》收录了陈维崧的《点绛唇·夜宿临洺驿》。历来，人们纷纷赞赏其末句“悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走”，因为其妙在“以黄叶的随风飞走隐喻自己飘泊无依的境遇”，然而，我倒是还欣赏其首句“晴髻离离，太行山势如蝌蚪”，作者的意思是由临洺关西望，顺着太行山的走势，众多的山峰像一只只蝌蚪一样蹲伏着，但我分明看见在顺康之际的宜兴词坛，有一群词人，像蹲伏的蝌蚪一样，跟随着陈维崧，相互切磋，相互唱和，形成了声势赫赫、绵延久远的太行山脉。
作者简介
吴立群，现在无锡市科协工作，爱好写作，在《人民日报》《中国文艺报》《解放日报》《新民晚报》《无锡日报》《江南晚报》等发表散文、小说、诗歌等各类作品20多万字。
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