教宗良十四世在土耳其主持弥撒|主教|信友|土耳其|弥撒|教会|教宗|良十四世

2025年11月29日，教宗良十四世在土耳其伊斯坦布尔大众汽车竞技场（Volkswagen Arena）主持将临期第一主日弥撒。

这是他首次在意大利之外举行公开弥撒，也是其首次宗座牧灵访问的重要时刻。约4000名来自土耳其各地及70多个国家的民众参与弥撒；君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世（Patriarca Ecumenico Bartolomeo I）与其他基督宗教领袖亦在入堂队伍中与教宗并肩而行。

教宗以依撒意亚先知关于“和平之国”的图像开始讲道，并以尼西亚第一次大公会议1700周年之际、以及伊斯坦布尔主保圣安德肋瞻礼日前夕为背景，强调将临期使基督徒再次回望“圣子由父所生、与圣父同性同体”的信理核心。教宗指出，天主的恩惠不仅赐予个别信徒，也面向万民。圣伯多禄因兄弟安德肋的热忱而与基督相遇；若干世纪后，圣奥斯定因圣盎博罗削的宣讲而走向信仰，这些例证提醒信友更新信德见证的能力。

在讲道中，教宗引用依撒意亚书“把刀剑铸成锄头，将枪矛制成镰刀”的图像指出，当今世界对和平、修和与合一的需要极为迫切，无论是在周遭环境、在社会之中，还是在信徒自身的生活里。为阐明此一使命，他邀请信友注目于此次访土徽标中的图案——跨越达达尼尔海峡、连接欧亚两洲的大桥。

教宗借此提出基督徒在三个维度上建设“团结的桥梁”：在本地教会团体内部、与其他基督宗教传统的交往关系、以及与其他宗教成员的相遇与合作。

第一个维度是在强调教会内部的共融时，教宗特别提及土耳其境内四种天主教礼仪传统——拉丁、亚美尼亚（armena）、加尔丁（caldea）和叙利亚（sira）传统。他指出，每一种传统都带来独特的灵修、历史与教会经验的财富，这些差异互补地彰显了“天主教合一”的面貌。教宗鼓励信友在祭台前同心祈祷，并在历史中具体落实共融。

在第二个维度——推动基督徒之间的合一方面，教宗向出席的各基督宗教代表表达“深切的感谢”。他提到前一天在尼西亚（Iznik）举行的祈祷，以纪念第一次大公会议1700周年，并回忆圣若望二十三世对合一事业的见证。教宗以梵二大公会议开幕致辞中的祈求，再次与普世教会一起重申：“愿我们以基督所求的合一为目标——ut unum sint（愿众人合而为一）。”

第三个维度则涉及与其他宗教的相遇。教宗指出，当今世界“太多时候以宗教之名为暴力与暴行辩护”，但教会依据《梵蒂冈第二届大公会议〈论教会与非基督宗教关系宣言〉》（Nostra Aetate）所教导的立场，强调对天主的态度与对人的态度密不可分。如若不爱近人，便不认识天主（参阅《若望一书》）。因此，教宗呼吁信友跨越成见与不信任的藩篱，彼此认识和尊重，共同发出希望的讯号，成为“和平的匠人”。

教宗在讲道尾声提醒众人，将临期召唤信友保持“醒寤”，并以“诚挚生活的投入”来迎接主。他说，信友的生命如行走在一座由主所建、连结尘世与天乡的桥梁上；要把目光定在桥的两端，爱天主、爱弟兄姊妹，一同前行，并在终有一日于天父家中重聚。

在弥撒结束时，伊斯坦布尔宗座代牧帕利努洛主教（Massimiliano Palinuro）向教宗致谢，称教宗作为真正意义的“Pontefice”（架桥者），以言行鼓励当地信友消除敌意的墙垣，建设兄弟情谊的桥梁。他也提到，在土耳其基督宗教与伊斯兰教共同存在的文化环境中，信徒应学习彼此的传统，并拆除区隔已久的成见。主教特别向教宗呈献当地信友共同募捐制作的银质圣爵——由一位亚美尼亚礼神父打造，其上刻有六位曾在土耳其传福音的宗徒，包括圣伯多禄与圣保禄等。教宗则回赠一套刻有尼西亚信经希腊文的银质圣爵与托盘。