01
不知道是战国时的哪一天，庄子忽然想去看看在魏国做高官的朋友惠子。
惠子官场失意的时候，到宋国住了很久，就在庄子家不远处，因此留下深厚的友情。
庄子前脚踏入魏国，后脚还在国外，就发现有人要追捕自己。
庄子东躲西藏，好不容易到了魏国都城，找到了惠子。忽然，他发现，追捕自己的人，居然是惠子派来的。
惠子担心才高八斗的庄子，会抢走自己的官位，才出此下策。
庄子说：“切，你的位置，如死老鼠一样臭。”
第一次，朋友闹得很不愉快。
惠子过意不去，陪着庄子游濠水。于是发生了那一场走红千年的辩论。
一条鱼，慢慢悠悠地游过去。庄子感慨：“鱼，真的好快乐。”
惠子反问：“你怎么知道鱼快乐，你也不是鱼。”
庄子急了：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼？”
惠子放狠话：“我不是你，你也不是鱼......”
辩论是如何结束的，两个人是如何走散的，不得而知。但是后来，惠子和庄子，很少见面了。
02
朋友到底是怎么开始的？又是怎么走散的？
庄子想了很久，然后用几个故事来说明。故事都在《秋水》篇里。
1.朋友之初，带着羡慕而来。
一只脚的夔羡慕很多脚的蚿，蚿羡慕无脚的蛇，蛇羡慕风，风羡慕眼睛......
他们带着欣赏的眼神，去寻找那个被欣赏的对象，展开交谈。从对方身上，学到了很多知识。
对方那么好，确实把另一个人吸引了。这就是“吸引力法则”。
我们一开始认识朋友的时候，不也是因为朋友的某个特点，吸引自己吗？让人眼前一亮，似曾相识。
惠子当初，也是仰慕庄子的才华，才多次登门吧。
2.学习朋友，会迷失自己，不可取。
一个燕国人，去邯郸学习本事。
他学邯郸人的生活方式，也学到邯郸人爬着走。
他忽然发现不对劲，怎么把原有的走路方式，弄丢了呢？这就是“邯郸学步”的典故。
是的，每个人都是独一无二的。你有你的好，我有我的好，关键是自己觉得好。
一个人发现自己有个性，开始做自己的时候，朋友就会弄丢。
个性，是骨子里的东西，可以因为朋友而隐藏，但无法长期隐藏。个性冒出来，人与人就不那么愉快了。
3.朋友再好，道不同不相为谋。
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
和井底之蛙谈大海，这无法理解。井底之蛙，觉得天空是井口大小，并且井底的生活很自由，没有必要去大海里冒险。
和蚱蜢谈冰雪，蚱蜢会瑟瑟发抖，茫茫然，但无法理解。毕竟，他们春生，秋死。
和低俗的人谈艺术，口干舌燥，看不到效果。
也许庄子也尝试了多次，和惠子谈隐居的事情，不要在乎高官厚禄。庄子也是这样做的，拒绝了楚王的邀约。
惠子也谈了，怎么做官，如何掌权。惠子也重新回到魏国做大官。
他们谁都说服不了谁，索性就闭嘴。各自走路，背道而驰。
03
庄子的朋友很少，惠子可能是唯一。
但是朋友情感，无法挽留。各自前程。
庄子 开始躲避惠子，远远看道惠子。他把手里的钓鱼竿，丢掉，然后躲起来。
不想见的人，并且很熟悉。常常见是很尴尬的。打招呼，敷衍而已，不打招呼，人家说你自命清高。
终于，惠子死了。
终于，庄子学会了“孤独”。
有一次，庄子送葬，到坟地看到了惠子的坟墓。
一路上，他对身边的人说：“一个人的鼻子上有白粉，就像苍蝇大小。我呢，拿起斧头，可以把白粉去掉。”
身边的人说：“你那么厉害，展示一下，给我们看看。”
庄子说：“可惜，那个配合我表演的人，已经死了。”
一路上，大家都深思，没有人说话了。
失去了朋友的庄子，孤独，但很贵气。终于好好做自己，无拘无束，生亦何哀，死亦何惧。
庄子说：“独来独往，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”
一个人害怕孤独，是什么情况？
秋天的洪水，从黄河里奔腾，非常壮丽。可是洪水到大海，发现自己太渺小了，怅然若失。
害怕孤独的人，总是表现自己，吸引他人注意。可是自己到人流里，就是沧海一粟。生面孔，总是一大片。
害怕孤独，会让自己难受，会显得自己渺小。而他自己，却过分表现，高傲自大。
一个人享受孤独，为什么会快乐？
人群 很大，个人很小，但是都一样。你习惯了孤独，那你就觉得事物大小是相对的，从来不会因为一个人，妄自菲薄；不 因为群体，就仰慕不停。
最好的人生，是“能体察大道的人不求闻达于世，修养高尚的人不会计较得失，清虚宁寂的人能够忘却自己”。
04
如果有一天，你一个朋友都没有了，不要担心，你习惯孤独就好了。
请你明白，朋友是一场空虚，孤独是唯一的真相。
看看《庄子·秋水》，感受庄子的心情，学到他的处事智慧。
当年的苏轼，被同事抓把柄，遭受乌台诗案。但是他读了庄子，心情大好——读之者可以涣然冰释也。
再好的朋友，都是阶段性的，别指望永恒，还要防止恶变。
适应了独来独往的人，一个人也是一道风景，一个世界。
作者：布衣粗食。
配图来源网络。
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