背崩来了个冀文正
唐鹏远
医生，在墨脱还是受人尊敬的。有一天，背崩来了一位老者，拄一根长长的竹竿，比他人高一点点，竹杖很直，颜色还青，该是为翻山特意准备，到这会儿了还舍不得丢。后来发现他每次都带着，看来是他拨草惊蛇打狗的工具，不像是一个老人所需要的拐杖。这不，每次来我们驻地找人，完了都要到我们这排木板房吹牛，天生有缘，很有亲和力，可能与我的职业有关，后来回想。
26年前，他还在墨脱，也就是70年，他曾经救过一个珞巴姑娘，姑娘得了疟疾，躺在床上，人瘦了一圈，老冀，当年还不能叫老冀，用颤抖的手喂了姑娘几颗奎宁，治好了她的疟疾，老冀陷入了深深的回忆，“她爱上我了，天天傍晚在村头倾诉衷情，她唱：天上圆圆的月亮，请不要匆匆走向西方，我和情人相会，想借用你的银光。后来因故没能入愿，她又悲伤地唱出：太阳翻山走了，留下一片黑暗，情人抛我走了，留下满腹心酸。” 但据另一说，老冀朋友文章，这件事儿发生在1955，胡仁村，一个猎户家里，姑娘名字叫亚姆。
这回64岁的冀文正第26次翻越多雄拉，1996年秋。
冀文正何许人也，河南冀寨村人氏，15岁中学毕业后在开封参军（48年），50年入藏，54年入墨脱历任宣传干部等职，从此爱上了洛瑜这片土地，收集整理500万字，被誉为洛瑜文化第一人。
毕竟同门巴珞巴打交道的事儿也不少，因职业的关系，我还是喜欢同老冀吹牛。老冀常到百姓的家中，边喝黄酒，黄酒为当地青稞自酿小酒，度数不高，有点像内地的过滤好的米酒，喝就是一瓢起步，边听故事，也听他们唱歌谣，有些歌谣再不听她们唱，就失传了，老冀于这件事儿是最为痛心的。比如求亲，“今天提亲说媒，不是新发明，而是老规矩”，遇到合适的男子，姑娘的父母：“不是外人是内人，是内肉的脂肪，婴儿睡在里面，脂肪缠满肠子，是一个经堂里的佛像，是一盏供灯的火光。” 这样唱就是答应了。下午送走客人，男青年留宿过夜，与姑娘同居。也有男女一方坚决反对，便采取男女锁在屋里的办法，反倒有些悲剧了。后来总觉这歌谣有点拗口，于是闲来无事改了改，“不是外人是内人儿，边油全当肚儿的脂肪，婴儿睡在床上，边油满脑肥肠，燃起一支佛堂的蜡烛，多一盏供佛的火光” ，也不知是对是错。
老冀第四次来的时候，拿了些止痛片、胃舒平和奎宁。
“这是要走了？”
“走了，从嘎龙拉出去，到了80K，可以坐一截拖拉机。”
“事情都办好了？”
“办好了！”
23年后，在一次为十八军献礼的歌舞晚会上，再次见到老冀，时已是短寸的白发老人了。
“冀老师您好！还记得96年不，您在墨脱背崩，我那时候是个医生，您给我们吹牛，讲到墨脱的冬水田，有时在水中央插着一根长长的竹竿，那是最原始的生殖崇拜。”
老冀握住我的手，还是那么有力。
“今年87了，这是我女儿，也是在墨脱生的，马泥瓮，晓得，就是背崩解放大桥过去的那个村庄。”
老冀回头看着他女儿，看来当年传闻是真的，女儿四五十岁的样子，倒也端庄，想是多年来受老冀的影响。
“96年你在墨脱呀？！”
“在。”
老冀的女儿仿佛见到了亲人，难道这么多年她没有回去，果然，“我是96年离开的墨脱”。
“你是哪一年生的？”
“71年。”
“我也是71年。”
这正是老冀调离墨脱的前一年，一个生下来就没有见过父亲长什么样子的女儿，突然想到了一句“我生君已走”。不过话说回来，墨脱最早本就有点儿母系氏族的意味，必不至于如此矫情。想不到老冀的女儿竟是与我同龄，本想问她几月份的，显得过了，想自己12月份的，必是她大，不是认姐的时候，于是作罢。想来那年是老冀最后一次进墨脱，不唯收集珞瑜资料，另一件最重要的事情，竟是寻找失散多年的女儿。于是我相信，那个给老冀唱情歌的女子，正是老冀女儿的母亲！
（注：本文插图均来自网络）
作者简介：
唐鹏远：笔名培善，原为西藏军区林芝军分区医生。现为西藏自主择业军转干部，喜爱文学创作，尤其喜欢诗词创作，已经在“文学沙龙”、“长江诗歌”“雪域老兵吧”等公众平台发表数十篇诗作。现居四川省成都，自由职业者。
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