从古至今，因社会发展需要与民众对于某些诉求的热切渴望，历史上产生了众多的守护神。如护佑一方地域五谷丰登的灶王爷，如救苦救难的观世音菩萨，再如庇护海上万千渔民的守护神妈祖，而在母婴领域，也有这样一位守护神，她就是月嫂祖师注生娘娘。
作为月嫂祖师的注生娘娘，在民间又被称作“临水夫人”，临水夫人本名陈靖姑，福州人，生前护佑一方百姓、难产去世，死后仍不忘一心为民的毕生所愿，成为护胎救产的母婴守护神，深受普罗大众的尊崇与敬仰。临水夫人作为护产、保胎、护童的母婴保护神，座下有三十六婆官，这三十六婆官的工作内容囊括了妇女孕前、怀胎、养胎、产后恢复、新生胎儿照护的全过程。婆官们依次负责新生婴孩的洗浴、喂食、哄睡、陪伴等事项，事项繁多，每位婆官各司其职，仅负责其中一项，确保事无巨细，帮扶产妇平稳度过孕期与产后护理期，及婴孩的精心照护。而作为注生娘娘座下的十二婆姐，工作同样涵盖了孕前准备、孕期与产后照料、婴孩护理等内容。
三十六婆官、十二婆姐与月嫂：融汇千年文化的专业结晶
从服务事项上看，三十六婆官的职能与十二婆姐大同小异。实质上临水夫人被称为注生娘娘，而十二婆姐又是注生娘娘的得力助手。由此可见，十二婆姐是三十六婆官的简化，因二者的管辖者都为注生娘娘，最终服务对象都是面向产妇与婴孩。而以现代视角去发掘，即可发现，现代月嫂的多项服务内容，例如产妇护理、新生婴孩照护，与三十六婆官、十二婆姐有大部分重叠。由此可窥见，现代月嫂，或许是三十六婆官的十二婆姐的交融与传承，适应时代发展的刚需，原本多人配合完成的事项，融会贯通后形成了新的职业——月嫂。
作为妇女产后的直接照护者——月嫂，在人们的刻板印象里，她们更多时候被视为“家庭中的保姆”，即便照料产妇与婴孩的重任都在她们身上，肩负着照护母婴、为国育儿的重任，但在大众的视野里，她们的身影总被忽视。而这与传统文化中受人尊崇的十二婆姐、三十六婆官似乎有较大出入。实质上，大部分月嫂，将自己局限于“保姆”的身份里，受制于有限的视野，她们只是做到最基础的日常护理，对于月嫂应承担责任的认知并不明晰。
贯穿古今的优秀品质：责任感
中国月嫂节创始人李潇雁老师曾说：“要想成长为金牌月嫂，健康、品行、才能、责任和善意，一样都不能少。责有所归不推诿，人有所畏不妄为”。回溯注生娘娘陈靖姑临前发出的长叹“吾死后，不救世人产难，不神也”，陈靖姑救苍生于水火，因产难逝去，但她不曾忘记女性生产的艰难处境，于是将保胎救产的大任揽于一身，从中可见，注生娘娘对于世间女性生产条件与困境的关注。责任是注生娘娘毕生的关键词，亦是中国月嫂节创始人李潇雁老师提出的“金牌月嫂”的关键词。作为新时代月嫂，在做好本职工作的同时，更应以注生娘娘为榜样，承担起月嫂身份赋予的责任，做到“责任在己不推卸，留有底线不胡为”。
而时勘、李潇雁和胡泽乐主编的由中国劳动社会保障出版社出版发行的《母婴护理职业技能培训教材》，在引言中提到，要为产妇、月嫂等母婴行业人员推出母婴护理专业的指导书，为民间母婴产业共同体贡献自己的一份力，《母婴护理》的出版，同样是基于对母婴健康的关注，亦是深圳月亮岛母婴产业集团有限公司主动肩负起传播母婴科学护理观念的行业责任感体现。而这也与注生娘娘肩负起护产佑童的责任感不谋而合。
在生育形势越发严峻的当下，关注母婴健康已成为时代所趋，作为母婴照护者的月嫂，更应关注于此。传承注生娘娘关注母婴健康、守护生灵的精神，肩负起月嫂身份下应尽的职责。现代月嫂们应在提供专业护理服务的同时，怀揣着爱与专业，提升作为母婴行业人员的责任感，在提升专业技能与内修的过程中，将更多的爱心与专业，投入千家万户的家庭中，以一双巧手，服务小家，造福大国，为月嫂行业与母婴健康事业的蓬勃发展贡献出自己的一份力。
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