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前言：
竹，是风雅高节的象征，深得文人雅士推崇。白居易称其如贤人，苏轼更是直言“宁可食无肉，不可居无竹”。
然而，半生漂泊的苏轼，多在贬谪途中奔波，哪有机会真正与竹为邻？那句诗不过是化用东晋王徽之“何可一日无此君”的典故罢了。
王徽之，王羲之之子，为人高雅，生性爱竹，即便寄居他处，若宅院无竹，必命人栽种。
与王徽之一般痴爱修竹的，还有苏辙，他因慕竹“凛凛岁寒姿，余木非此族”的风骨，择地建宅时专挑竹林茂密之处。
崇宁三年（1104年）正月，65岁的苏辙定居颍川，因倾心南园那片竹林，便将其买下筑室，甚至不惜变卖藏书以筹资金。
历时三载，他“筑室盈百间”，又修南北二堂，因感念元祐旧友零落，遂为居所取名“遗老斋”。
“古桧长百尺，翠竹森千竿”，自此，65岁的苏辙闭门谢客，潜心著述，终得松竹扶疏之愿。
晚年隐居时，他写下《咏竹二首》，组诗第一首以竹自喻，道尽逆境中的豁达与坚守。
湖滨宜草木，修竹可三寻。
廛居多野思，移种近墙阴。
及尔迷未醒，方予热正侵。
无嫌不逮本，地薄肯成林。
——宋·苏辙《咏竹二首·其一》
简译：
湖边气候温润，适宜草木生长，那修长的竹子能长到八米之高。
虽身居闹市，但却心怀乡野之思，故移竹栽种到墙根的阴凉处。
这些新栽的竹子还未适应新环境，我却正被外界的暑气所侵袭。
我不嫌弃它达不到原本的生长状态，它也在努力长成一片竹林。
赏析：
元祐八年（1093年），宋哲宗亲政，新法派重新得势，苏轼等元祐党人再度被排挤出朝堂。
苏辙亦难幸免，自绍圣元年（1094年）至崇宁二年（1103年），九年间屡遭贬谪，职位一降再降。
“百口侨居怯风雨”，苏辙家人口众多，又“闲居九年，禄不代耕”，归颍川时居无定所。
刚开始时租住卞氏故宅，历时五年之久，方以积蓄买下这座宅第，修葺扩建后，才得以“筑室盈百间”。
“三年生笋遍，一径引风长”，彼时，为扩大西南房间，他将千百竿翠竹移往东园，三年后竹林茂盛如初。
“移根异地莫憔悴，野外庭前一种花”，白居易笔下的蔷薇如此，苏辙的竹子亦然——不择地而生，无论湖滨水畔，抑或市井墙阴，皆能生机勃勃。
这何尝不是诗人逆境中的人生态度？居庙堂之高则心怀天下，处江湖之远则殚精竭虑，即便退隐颍川，亦未颓废，而是潜心治学。
“无嫌不逮本，地薄肯成林”，诗人不嫌弃移栽之竹不及原野茁壮，竹亦不因环境改变而停止生长，他与其相看两不厌。
此句为全诗的点睛之笔，亦是诗人豁达和智慧的写照，理想很丰满，现实很骨感，唯有坦然接受，方能迎来转机，竹能随遇而安，人亦能随缘自适，如此甚好。
后记：
苏辙钟爱遗老斋，这里远离喧嚣，他与家人过着闲适自在的生活。
那南窗前的娟娟修竹，常令他忆起故乡的溪山，给予了他心灵的慰藉。
颍川并非故园，但他却如东墙翠竹般努力扎根，于此定居，于此安身。
晚年，苏辙创作了多首咏竹诗，他以竹自比，写尽坚韧不拔、随遇而安的积极乐观。
同时，这些咏竹诗，也表达了他困境中不抱怨、不气馁，努力生存、有所作为的人生态度。
参考文献：
《苏辙集》
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