《造物在野》是周吉敏用脚从泥土里“走”出来的散文集|作家|周吉敏|寻龙记|散文集|读者|造物在野

《造物在野》是作家周吉敏用双脚丈量大地，从泥土里生长出来的散文集。全书沿着“水域图腾”“百里芳华”“南戏流风”“造物在野”“风月同天”五条脉络徐徐展开。她的笔触像塘河的水，自由流淌，不仅描绘出万物的形貌，更探入时光的深处。在造龙舟、划龙舟、栀子、牡丹、榕树、戏曲、鼓词、做茶、造纸、弹棉这些具体而微的事物间游走，勾勒出一方水土的魂魄。

正如作者在《参龙记》里所写：

参龙先生随着蜿蜒的河流唱颂着，像行吟诗人，也像古代的采诗官，采撷民间的歌谣，如同采撷田野上的野花与露珠。

其实作者自己就是这样一位现代的采诗官。翻开这部散文集，读者可以跟着一条“白龙”去大河，坐在老戏台下看戏听词，去山里看木偶戏，在闹花灯的队伍里感受东风夜放花千树，看一位弹棉郎弹响棉花弓，看山里的老人采茶做茶……

最核心的理由是，这些具体而微的生活实践，是中国社会肌理中真实存在的一部分。了解它们，不是为了怀旧，是为了看清我们所处的世界。

书中记录的，大多是在城市化浪潮中渐行渐远却仍然被需要的生活图景。就像《寻龙记》中那个动人的场景：

二十几个年轻人，正用手托举着一条红龙，喊着“一二，一二”的口号，把红龙慢慢地往河埠头挪。有人喊：“请龙船回家啰！”鞭炮噼里啪啦炸开，烟雾腾起，弥漫开来。红龙一沾水，龙骨、龙脚、游云、四掌、龙爪木等每一处都活了，片片龙鳞霎时灵动起来，龙眼生辉，踏浪而去。

“这一对好，大吉大利！”人们纷纷说着，话里有一股力量，使万物笃定而丰满。

能够写出这样的文字，正是因为作者内心有着同样的笃定和丰满。

这本书没有名家推荐语，因为我们觉得，在人与自然相处的秩序中，那些匠人劳作时专注的身影，那些古老技艺传承中的每一个细节，本身就包含着千言万语。

这本书里的几篇文章，被选作了高中语文阅读理解题。当学生们在考场上读到这些文字，了解到那些渐渐消失的老手艺时，这些关于故乡与传统的认知，会像一粒种子，留存在他们的生命里。

编辑《造物在野》的过程，是痛苦的。这是一本不好编的书，但是作者和我们对每一个细节都倾注了执着的热情——每一个校次都要反复推敲，每一处史料都要多方印证。这种近乎偏执的严谨，源于对即将消逝的事物的敬畏。我们真诚地希望，通过我们微小而谨慎的工作，这些老手艺可以再一次被看见。

我们必须诚实地面对一个事实：对大多数读者来说，这本书并不好读。它没有流畅的故事线索，没有讨好读者的技巧，只有朴素的、近乎执拗的记录。这是一本需要读者付出耐心与专注的书。

但正是这种痛苦，让我们更加确信这本书的价值。

在这个信息过载的时代，我们习惯了被取悦，被迎合，习惯了轻易就能获得的知识和乐趣。《造物在野》却要求你慢下来，甚至停下来，去理解一个可能完全陌生的世界。书中记录的许多老师傅，是用一辈子做好一件事的人。这种近乎固执的专注，在追求效率的当下显得如此不合时宜，却又如此珍贵。所以，我们仍然强烈建议你读一读这本书。

如果你关心无穷的远方和无数的人们，想知道他们到底在怎样生活，那么这本书应该不会让你失望。它不会给你答案，但会给你一些真实的、粗糙的、有温度的细节，就如赤脚踩在泥土里。

无论世界如何变化，总有些东西值得被记住，总有些声音值得被倾听。