杨天佑之笔，承传统而开新境，以烟云为骨，以丘壑为怀，六帧图卷，各呈气象，皆得 “咫尺千里，方寸万壑” 之妙。
《溪山无尽图》：叠嶂藏幽，舟载闲心
此图构境如《楚辞》“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”，峰峦层叠如鳞，或泼蓝染翠，或皴墨积云，瀑流一线穿谷，寺宇半隐松阴。笔法融 “披麻”“斧劈”，写石骨则刚，皴林麓则柔，兼施淡彩如雾笼春山。
舟子横篙于溪，恰应韦应物 “野渡无人舟自横” 之闲。盖人生如泛溪，风波虽在，心若泊于静处，便得 “无尽” 之境 —— 世间纷扰如峰峦往复，而幽怀自守，即见溪山长明。
《溪山清远图》
图中孤崖拔地，如共工触天之柱，皴法以 “折带” 写石理，兼用 “米点” 染云气，远岫淡如眉黛，平波净若素练，正所谓 “远山长、云山乱、晓山青”（苏轼语）。
崖下亭榭待客，恍见王子猷雪夜访戴，乘兴而来，兴尽而返 ——“清远” 非避世，乃心之不滞：崖虽孤高，不拒云依；水虽淡远，能容舟渡，人生守此清怀，便无俗累萦心。
《溪山高逸图》
峰如剑戟列阵，泼蓝蘸青写其雄，瀑似素练垂空，留白衬其势，树杪着丹黄如秋林点染，恰合谢灵运 “岩下云方合，花上露犹泫” 之态。
寺藏危崖，如陶弘景 “山中何所有？岭上多白云” 之居。“高逸” 者，非逃于尘，乃立于峰而观远，处静而听喧 —— 世路如峰回路转，心若登高，便觉喧嚣皆为瀑泉鸣佩，纷杂尽是林麓摇风。
《江山揽胜图》
此图取 “三远法” 之 “深远”“平远”，江如匹练铺展，洲渚星罗，峰如螺髻散列，塔影横斜，笔法兼工带写，染水色则轻烟漾碧，皴岸矶则老木衔霜，得 “江流天地外，山色有无中”（王维）之阔。
舟行江上，如范蠡泛五湖，“揽胜” 非贪景之繁，乃怀纳江山之量：人生如江，容得溪涧奔涌，方能成其浩渺；心若江山，藏得丘壑起伏，便得气象万千。
《潮平岸阔任帆远》
是图以焦墨写山骨，淡墨烘云气，如倪瓒 “逸笔草草，不求形似”，却得 “潮平两岸阔，风正一帆悬”（王湾）之境。汀洲树疏，鸥鹭闲飞，茅舍隐于雾，恰如《庄子》“天地有大美而不言”。
帆影远逝，如庄周 “乘天地之正，御六气之辩”—— 素墨无华，却藏万色；潮平岸阔，不设樊笼，人生若此，心无挂碍，便得 “任帆远” 之自在。
《烟山云树绕高寨》
峰如卧虎，云似流纱，楼阁嵌于崖，石桥连于涧，设色暖赭衬古寺，冷蓝染云崖，笔法工细写檐牙，粗放皴石骨，得 “寺藏烟霞里，桥通日月边” 之幻。
此境如《桃花源记》“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”—— 烟霞非隔世之障，楼阁非出世之居，桥接尘寰，寺藏云壑，恰是人生之妙：于喧嚣处寻静，于烟火中得幽，心有楼阁，便处处是烟霞。
杨老师六帧山水，非仅摹形，实乃写心。其构图承 “三远” 之法，技法融古今之皴，而寓意皆归 “心与境合”：或闲、或清、或逸、或阔、或闲、或幻，皆为人生不同之境。
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