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木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。——唐 王维《辛夷坞》
简译：
辛夷花傲立枝头，如芙蓉般绽放，花萼红的炽热、纯粹。
涧口杳无人迹，山谷里一片岑寂，只有辛夷花自开自落。
背景：
王维自幼聪明过人，不仅工于书画，能写得一手好诗，还有音乐天赋，二十一岁就考中状元，而后更是以一曲《郁轮袍》技惊四座，名扬京师。
他早年也有积极的政治抱负，渴望成就一番大事业，可遭贬济州司仓参军的痛楚，和安史之乱被迫接受伪职的屈辱，让他看透了功名的虚妄与朝堂的昏聩。
而他人生的分水岭，则始于唐玄宗开元二十四年（736年），这年，对他有知遇之恩的张九龄被罢相出守荆州，口蜜腹剑的李林甫独揽朝政一家独大。
身为右拾遗和给事中的王维，眼看朝堂昏暗，却无力回天，他选择了半官半隐：在朝廷做个不痛不痒的官，在辋川做个逍遥自在的隐士。
天宝三载（744年），他在距长安城南百余里的蓝田境内，购得唐初诗人宋之问的一处旧宅，修葺一新后，更名为辋川别业。
辋川是秦岭北麓一条风光秀丽的川道，此处峰峦叠嶂，遍布奇花野藤，至于瀑布溪流，更是随处可见。
王维依据辋川的山水形势，植花木，堆奇石，筑造亭台阁榭，建起了华子冈、竹里馆、鹿柴等二十处景观。
彼时，他与挚友裴迪遍游二十处景点，而且，每到一处，还各自创作一首五言绝句，吟咏该处的风光。
而后，王维将自己和裴迪各自创作的二十首诗合编为《辋川集》，共四十首，《辛夷坞》是其中的第十八首。
赏析：
王维这首《辛夷坞》，由花开写到花落，宛如一幅空灵淡雅的水墨画，又似一曲清幽静谧的禅音。
这看似简短的二十个字，却蕴含着他对生命和自然的深刻感悟，同时也是他在孤独与寂寞中悟到的生命真谛。
“辛夷”即辛夷花，又名紫玉兰、望春花，还因其花蕾如毛笔的笔头，又被称为木笔花，其花朵大如莲花，故称芙蓉（芙蓉也称莲花）。
“坞”是四周高中间低的谷地，辛夷坞是辋川二十景之一，与华子冈、竹里馆相邻，因盛产辛夷树而得名。
王维诗画俱佳，苏轼盛赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，而这也在《辛夷坞》中被体现得淋漓尽致。
“木末芙蓉花，山中发红萼”，诗的前两句写花开，首句写其生长姿势和花朵形态，次句极写花色的绚丽夺目。
起笔便是惊心动魄的美，辛夷花的花苞生于枝梢（木末），形如毛笔，色如芙蓉，在荒无人烟的山涧中，肆意绽放红艳艳的色泽。
“束如笔颖放如莲”，辛夷花的花苞高高挺立在枝头末梢，形如毛笔，故“木末”（枝头）二字很准确，写出了辛夷花的生长位置。
空旷的山谷中，辛夷花如火焰般迸发，红得惊心动魄，却又开得无人知晓，可即便如此，它依旧热烈绽放，因为这是自然的生命本真。
兰生幽谷，不因无人而不芳。彼时，那状如莲花的辛夷，又何尝不是诗人自己，即便身处荒野，依然保持如莲般高洁的品格，和蓬勃的生命力。
“涧户寂无人，纷纷开且落”，后两句写花落，将全诗推向了哲学的高度，也是王维的顿悟，山涧之中，辛夷花自开自落，没有人欣赏，也没有人摧折。
花开，不是为了邀宠，花落，也不是因为怨恨，顺应自然，自足自在，这是生命最本真的状态，从不因外物的存在或缺失而改变分毫。
这不仅是写景，更是写心，常人看花，重“开”之喜，悲“落”之伤，但在王维眼中，“开”与“落”不再是对立的两端，而是一个不可分割的整体。
他用一个“且”字将时间拉平，将悲喜消解，花开是圆满，花落也是圆满，它只是顺应自然的节律，自开自落，自给自足，这就是“道”，是自然的本性。
从少年得志到安史之乱被迫受伪职，从政治理想的破碎到晚年的半官半隐，王维的一生都在“求不得”与“舍不下”中挣扎。
但在辛夷坞的这一刻，他顿悟了：生命的意义不在于“被赏识”或“被拯救”，而在于过程本身的圆满，因为存在，才有了属于自己的光芒。
不同于陆游“零落成泥碾作尘”的悲愤，也不同于黛玉“花谢花飞花满天”的自怜，王维的“纷纷开且落”，是一种冷峻的自尊。
哪怕在无人的深涧，哪怕只有瞬间的芳华，也要按照自己的节奏，完成生命最庄严的绽放与谢幕。
参考资料：
《辋川集》
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