长期以来，我们把独来独往、不合群的人，理解成如猛虎，狮子之类的人。
他们很强大，完全依靠自己，就能好好过日子，能够捕猎，而野狗、蝼蚁等，要团队作业，否则就会有生存困难。
人们也以不合群为骄傲，能更好地享受独处的时光，不被群体左右。
而心理学家却发现，很多独来独往、不想合群的人，其实是创伤幸存者。
很多人独来独往、不想合群，其实是被伤害之后的一种人生选择。
我小时候的一个王同学，总是耷拉着头，衣服也特别破旧。连女同学都嘲笑他。
他还会做出一些异想天开的行为，让人越发厌恶。
有一段时间，语文老师让大家寻找“自己出彩的时刻”，也鼓励大家，做一个出彩的人。
连续很多天，老师都讲解一些很出彩的人。
一天下午，太阳火辣辣的，从窗户照进来。村小的教室没有空调，也没有窗帘，教室里很热。
老师说得起劲，同学也克制高温，努力听。
忽然，王同学举手，说：“我要上厕所。”
老师觉得被打断了，不高兴，但还是点头，表示同意。
奇怪的是，王同学没有出教室，而是站了一会。
有同学就告状了：“老师，他不是想上厕所。”
老师轻轻走过来，王同学面红耳赤。
王同学小心翼翼地从桌子里，拿出自己的水杯，用盖子倒了一小盖水：“老师，我是想给你一杯水，我觉得你说那么久，嗓子冒烟了......”
老师大为感动，表扬了王同学：“今天，你最出彩。”
后来，王同学受欢迎多了，也阳光多了。
如果那一次，老师批评王同学，而不是表扬，那么王同学会继续独来独往，不想合群。但老师做对了，一次表扬，让王同学回归了群体——这也符合王同学的本意。
多数受过创伤的人，就没有王同学那么幸运了。他们长期承受群体的伤害。
1.群体拉圈子，他被孤立。
2.来自群体的恶意，从来没有消停。
3.被贴一个“古怪、没用”之类的社交标签。
如果一直都得不到群体的喜欢，只受到群体的伤害，那很多人就索性朝着相反的方向去做：我不要合群了，我就一个人，蛮好的。
索性就一个人努力奋斗，一枝独秀也是春。这就是妥妥的创伤幸存者行为。
就算以后有机会合群，也不会了。因为他已经强大到一定程度，不需要借助合群。他知道，周围的人靠近自己，其实是一种利益之交。
冲着利益来的人，也会因为利益得到、得不到，而结束，不当社交关系是一回事。
很多人独来独往、不想合群，是受到创伤之后的人间通透。
唐伯虎有句很有名的诗：若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
可以说，这句诗，是他用人生的经历写出来的。契合他在各种遭遇后的心态。
年纪轻轻就才华横溢，就多次科考第一。
但是到京城参与进士科考试，卷入舞弊案。他失去了科考的资格，还差点在牢狱中，出不来了。
命运给他狠狠一击，并且一生都没有改变的机会。
好不容易，宁王愿意招纳唐伯虎去做幕僚。可是宁王要叛乱，这是杀头的死罪。唐伯虎再次悲观到极致，装疯卖傻，逃出宁王府。
他还经历了一年里，妻子死活都要离婚，妹妹、父母过世。
后半生，他都穷困潦倒。
一系列创伤之后，唐伯虎交往的人越来越少，也有往日的朋友可怜他，给他住的地方。但真心的朋友，极少。
他也终于看透了命运，社会，但还是选择了“活下去”，疯疯癫癫，无惧无畏，无欲无求，顺其自然。
1.反正靠什么，都会失望，那就什么都不靠了。
2.反正做什么，都不会有好的结果，那就随便做，不指望结果。
3.反正群体认为自己是一个怪人，那就怪吧，不必改变，不要迎合群体，自己懂就行。
创伤过后的人生，是通透的，也是格格不入的。外人觉得奇怪，但自己却释然，心中并没有挂碍。
“硅谷天使教父”纳瓦尔·拉维坎特曾说：“我砍掉了99%的社交，因为它们从未给我带来任何心流。”
一个超级成功的人，肯定有邀约，聚会，甚至去演讲。但是他这些都不在乎，在乎的是，收回属于自己的能量场，继续过好自己。可以在群体里活动，但不属于任何一类人。不得不说，人间清醒。
有人受伤之后，反复掘开伤疤给人看，希望博得同情。结果被人伤口上撒盐。如祥林嫂之类的人。
有人受伤之后，默默疗伤，然后本能地拒绝一切伤害。就是原生家庭，也可以非常淡然地离开，对父母也淡漠。
创伤出现之后，并不会彻底消失。而是被埋藏在身体里，看不到的地方。
羞辱、孤立、排挤、故意的恶、长期的打压......经历一次，就不必经历第二次了。当然，也会给世人一种云淡风轻的表情，连说自己的过往，都显得多余。
赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”
说得太对了，人不能反复把自己送到群体中，一次次被伤害。
勇敢地做自己，哪怕需要独自疗伤。
作者：布衣粗食。
配图来源网络。
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