理可顿悟，事须渐修。
清代金缨在《格言联璧》中写道：
静坐，然后知平日之气浮；守默，然后知平日之言躁；省事，然后知平日之心忙；
闭户，然后知平日之交滥；寡欲，然后知平日之病多，近情，然后知平日之念刻。
安然静坐，然后才知道平日的心浮气躁；缄默不语，然后才知道平日的言语急躁；省事无事，然后才知道平日的费心费事；
闭门谢客，然后才知道平日的交往过滥；清心寡欲，然后才知道平日的诸多毛病；体察人情，然后才知道平日的念头刻薄。
余生，请逼自己养成这6个好习惯，让生活越来越好。
01
静坐，然后知平日之气浮
曾国藩说：人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。
读生活这本书，也是如此。
其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，才能看清世界背后的真相。
《菜根谭》中说：人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得，何地非真境，何物无真机？
安静，可以让人获得强大的力量。
当你不再浮躁，方能整顿好生活，把每一件事做得有声有色。
02
守默，然后知平日之言躁
黄庭坚《赠送张叔和》：百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。
意思就是沉默是金，人只有在该闭嘴的时候不多说，才能无妄言，无恶言。
说话是天性，沉默是修行，闭嘴是智慧。
生活中，会说话的人不少，但能学会适时闭嘴的人却不多。
《菜根谭》中说：口乃心之门，守口不密，泄尽真机。
所谓的祸从口出，就是讲我们在说话的时候，说得越多，会错得越多。
凡有大智慧者，往往克制而安静，不轻易开口。
他们不言人私，不问人难，更不会戳他人短，他们更多是关注自身。
这样的人，不喧哗，不张扬，却充满力量，自带着耀眼的光芒。
03
省事，然后知平日之心忙
人生百年，无事最可贵。
无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。
无门慧开曾写过一首诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
无事的人，去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静，清澈无染，明白没有挂碍。
唯有活在当下的人，才可以无事。
每一刻都尽情地、充实地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。
04
闭户，然后知平日之交滥
元代诗人韩奕 在《独坐》一诗中写道：
世味老来淡，闭门欣独居。
一闲僧亦羡，多癖友常疏。
竹露头梳冷，茶烟梦觉初。
诗怀并酒兴，不乐复何如。
人到一定年纪，才会明白，朋友不是越多越好，应酬也不是越多越好。
与其费尽心思挤进不适合的圈子，不如精简社交，丰富自己。
圈子干净的人，才是真正懂得生活的人。
社会学里面有个很著名的”邓巴数字”理论，也叫150定律。
人类智力将允许人类拥有稳定社交圈子的人数是148人，四舍五入大约是150人。
人一辈子活动的范围很小，或许一生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。
真正通透的人，不会把时间浪费在无效的社交上，与其费尽心机扩大朋友圈子，不如将自己的圈子收拾干净，好好经营。
因为二三知己，远胜万千泛泛之交。
05
寡欲，然后知平日之病多
庄子说：鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
鹪鹩在森林中筑巢，只要一根树枝就足够了；鼹鼠去河边饮水，只要喝饱肚子就足够了。
世间之物，琳琅满目，奇货重宝，何止万千，而一个人真正需要的东西，维持生存必备的物质，却不需要多少。
你占有的东西，也同时占有你，你身边的每一件东西，是财富，也是身上的包袱。
年轻时贪求物质的丰盛，但是到了一定岁数，要学会给生命做减法。
知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。
欲壑难填，财富再多也不满足；心灵丰盈，物质简单就是清福。
06
近情，然后知平日之念刻
周国平说：对亲近的人，挑剔是本能，克服本能，是教养。
家人无私的爱，常常会让一个人变得肆无忌惮。
要明白，家人不是坏情绪的垃圾桶，关系亲近更不是肆意发脾气的理由。
脾气发出来是本能，脾气压下去才是本事。
懂得克制的人，是在经历了很多事情以后，心性变得稳定，心态变得宽厚。
古人说，君子有九思，和颜悦色占其三：色思温，貌思恭，忿思难。
脸色温和，不严厉；容貌谦恭，不倨傲；忿而不怒，不冲动。
所谓教养，就是言行得当，让每个人都很舒服，如月之光华，明亮且柔和。
对陌生人和颜悦色，就是善；对伴侣和颜悦色，就是爱；对父母和颜悦色，就是孝。
和颜悦色，就是一个人最大的教养。
《楞严经》里面讲：理可顿悟，事须渐修。
习惯是一种顽固而巨大的力量，它可以决定一个人一生的成败。
开始是我们养成习惯，后来是习惯养成我们。
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