持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。（《道德经》）
持而盈之，不如其已。
持“某种容器”，这个器物是盈满的状态，那么会出现什么情况呢？
小心翼翼，非常紧张。
人就跟紧，不放松，长久这样，身心焦虑，会出状况。
与其这样，不如就让它洒点出去？或者主动倒点出去。
这样，就不用小心翼翼的了，就能够放松一点了。
如果这个“容器”装的是名，是利，是难得之货呢？
还怕人抢，怕人惦记呢？吗这么办？藏起来？
庄子在《大宗师》里讲：夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所循。意思是把船藏在山谷里，把山藏在大泽中，人们以为这样就很牢固了！可到了半夜，有大力气的人把它们背走了，愚昧的人还不知道。无论藏小东西还是大东西，看似藏得妥当，终究还是会有丢失的可能。
庄子的意思很明白，你藏不住的。一旦被贼惦记上了，你要付出多少代价藏啊。
名利，很容易把人给束缚住了，还可能带来灾祸。
所以，散出去啊，财散则人聚。
持而盈之，也可以是我们向这个容器里加水，都满了，还在加，都溢出来了，这个时候，要适可而止啊。
我们不能在此就停下探究。知道满了，为什么不停下，看不到吗？眼瞎了吗？
明明赚的钱过一辈子花了，为什么还不停下？
为什么买的书够一辈子看了，为什么不停下？哈，说我自己，上面一点够不着。
为什么知道熬夜过头了，还不早睡？
明知道高杠杆，高负债，一着不慎，满盘皆输。为什么就不能停下？
为什么……持而盈之，仍然其已。
是不是会变成这样傻？
人就会这样。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
身在局中，不自知。当局者迷，旁观者清。
当局者，不是要找个旁观者提醒自己，而是自己时时做个旁观者，有此自觉。
及时收手，及时回头，时时回到初心。
不忘初心，方得终始。
持而盈之，所持，可大可小。
小者，持盏茶。
大者，持天下。
其小尚可见，其大迷其中。
所以，要以小见大，见微知著。
我们从中学到的是“整体的观照、观察”。然后持得稳稳当当，持得清清楚楚，自觉而明，自律而止，自主而行。
于此行持中，见自己，见众生，见天下。
可以为己而持，可以为人而持，可以为家、为邦、为天下而持。
此之谓总持。
就是这样。
后面还用阐释吗？
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
适可而止，持守中道。
太极图，阴极生阳，阳极生阴，循环往复，自然之道。
冬至一阳生，寒冬也不会久。
功遂身退，退到冬至一阳生的位。
这就是修行上的后天返先天。
明此，乃知持之所不持也，故曰：无为而无不为。
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