2012年夏天，中国社会科学院与西藏文物保护研究所的联合考古队，沿着象泉河逆流而上，进入了西藏西部最荒凉的区域。
他们追寻着一个几乎被遗忘的古国——象雄王国的踪迹。
在海拔4300米的高原上，氧气稀薄，每挖一铲土都需要极大的体力。
然而，考古队员们内心却燃烧着揭开历史谜团的渴望。
史书记载中的象雄王国强大而神秘，却如同云雾般消失在历史长河中，留给后人的只有零星的传说。
在阿里高原的荒凉河谷深处，考古队员的探铲突然触碰到了一抹耀眼的金色。
一个刻画着神秘面容的黄金面具，正静静凝视着来自千年后的访客。
当故如甲木墓地的第一座墓葬被揭开时，所有人都惊呆了：5米深的墓穴中，黄金面具在高原的阳光下熠生辉，仿佛在诉说着一个失落文明的辉煌。
贵族墓葬：深埋地下的象雄密码
故如甲木墓地静静地躺在，噶尔县象泉河北岸，这里发掘的11座墓葬中，8座属于神秘的象雄时期。
“当我们在5米深的墓穴中发现那具保存完好的侧身屈肢葬的遗骸时，整个考古队都屏住了呼吸。”一位参与发掘的考古学家回忆道。
更令人震惊的是填土层中专门设置的祭祀层，还有殉葬的人和动物，这显示出墓葬规格极高。
大型墓葬结构复杂，存在多次开挖的痕迹，暗示着这些墓穴可能是一个家族几代人持续使用的安息之地。
横木搭建的墓顶和精致的长方形箱式木棺，无不彰显着墓主人尊贵的身份。
墓葬中出土的文物令人眼花缭乱：精美的丝织物、镶嵌宝石的铁剑、流光溢彩的鎏金铜器，还有那些来自远方的银器和料珠。
每一件文物都在讲述着，象雄贵族的生活图景。
碳十四测定结果，将这些墓葬的年代锁定在距今1700-1800年，即公元2-3世纪——这正是史书记载中，象雄王国最为强盛的时期。
那么，故如甲木墓地，极有可能是象雄部族贵族的安息之地。
最让考古学家困惑的是：这些墓葬中为何会出现如此多的外来物品？当年的象雄王国，究竟有着怎样广阔的交流网络？
洞穴墓葬：穿越时空的生活画卷
就在故如甲木墓地的发现，令学界震动之时，2014年，曲踏墓地的发掘带来了更大的惊喜。
五座带竖井墓道的洞式墓，并列出现在考古队员面前，这种墓葬形制在西藏阿里地区的主动性发掘中尚属首次发现。
“墓道窄得仅容一人通过，两侧壁上的脚窝清晰可见，仿佛刚刚有人从此经过。”考古队员描述当时的场景，
当下挖到约2.5米深处，二层台上一排青石板横置封顶，将墓道分为两段，这种精巧的设计令人叹为观止。
墓室有单室和双室两种类型，特别是双室墓，形制较大，为多人合葬。
墓室内的情形更是让人震撼：保存完好的长方形箱式木棺、成套的陶器，还有大量的马、羊等动物骨骼。
墓主均采用侧身屈肢葬式，身边放着很多随葬品。
彩绘木案、方形木梳、带柄铜镜、刻纹木牌、纺织工具，还有大量的玻璃珠、长方形木盘、草编器物和彩绘陶器。
“墓室的形制极有可能是模仿当时的洞穴居址修建的，”专家分析道。
“墓室内还根据活人的生活需要进行了功能分区，这种结构与后世古格时期普遍流行的穴居遗迹非常接近。”
最引人深思的是，墓室内随葬的大量青稞种子和牛羊马动物，生动地描绘出1800年前，象泉河流域半农半牧的生活方式和繁荣的经济景象。
文明交融：横跨喜马拉雅的文化网络
当考古学家将故如甲木和曲踏两个墓地的发现进行对比研究时，一个更为宏大的历史图景徐徐展开。
两个墓地年代相同、地域接近，随葬器物包含了大量共同因素。
形制相同的箱式木棺、风格相似的黄金面具、同类材质的丝织品，以及陶器、铜器、铁器、木器和料珠等。
尽管在不同的地理环境中，采用了不同的墓葬形制。
土坑墓与洞式墓，但它们都流行深挖潜埋，采用侧身屈肢葬式，并殉葬大量马、羊等动物。
这一切表明，两个墓地应该属于象雄时期的同一个考古学文化。
“这一考古学文化的影响范围，很可能扩展到了整个喜马拉雅山地带。”专家断言。
更令人惊讶的是，在自然资源相对匮乏的阿里地区，许多墓葬出土物并非本地所产。
经过检测，这些物品是舶来品，比如中亚、北印度。
对外来文化的吸纳和融合，当年的象雄王国，很可能是一个横跨喜马拉雅的文化交流中心，连接着中亚、南亚和东亚的文明。
而那些吐蕃时期的小型石砌墓室，虽然出土遗物较少，但其侧身屈肢葬式保存非常完好，基本沿袭了象雄时期的传统。
这说明即使在吐蕃吞并象雄之后，该地区的文化传统依然得以延续，可见象雄文明强大的生命力。
故如甲木和曲踏墓地的发现，让我们得以窥见，那个曾经强盛而神秘的象雄王国。
黄金面具下覆盖着怎样的面容？箱式木棺中安息的究竟是哪个家族的成员？那些来自遥远国度的器物，又是通过怎样的贸易路线抵达这片高原？
随着考古工作的深入，相信在不久的将来，这些谜题都将被一一揭开。而象泉河畔的这些古老墓葬，必定还守护着更多关于象雄王国的秘密，等待着后人去发现。
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