来J会，第一件事就是学会带上神奇的滤镜，
再看里面的人，总能看到光。
有部印度电影《额滴个神啊》，前几年很火
专门讽刺印度各种宗J的荒诞和虚妄，甚至可笑。
有很多人给我推荐这部电影，然后附加一句话，什么宗J我都不相信了。
宗J就是精神鸦片，这是马KE思说的。
意思是宗J教都是用虚幻的故事让你在精神上摆脱真实的痛苦，
还会上瘾。
据说，马ke思的犹太家庭在他很小时改信了基督J
然后遵循基督J各种礼仪，说基督J义
但日子该怎么过就怎么过。
马ke克思从小就对这种虚伪的宗J仪式心生反感。
宗J就像一群先知看到房屋是危房，但屋里的人看不到危险，于是先知编造各种屋里人能听懂的理由，拼命让他们离开危房。这是奥修说的。
意思是宗J说的具体理由都是编造的，但宗J的核心目的，让危房里的人逃离，是真的，善的，美的。
因此，奥修本成为新纪元运动的大师。
奥修说，他的理论综合了所有宗教的优点，直抵宗J的本质。
很多人给我推荐奥修，然后附加一句话，看了奥修后，就看到了宗J的本质。
言外之意，宗J不错，奥修说的更好。
马KE克思和新纪元是生活在无神论世界里的人，看待宗教的两种态度。
一种认为宗J是欺骗，精神毒药，或者空虚无聊时找的慰藉。
一种认为宗J是善意的谎言，所有宗教的本质都一样，看透世间本质，抵达真善美的彼岸。
两种观点有一个共同点：
第一，宗J是人自己发明出来的。
第二，自己比信教的人看得更透。
第一种的价值本色是唯物主义，第二种则是进化论。
唯物主义和进化论，共同组成了现代人的宗教。
进化论是旧约，唯物主义是新约。
传统社会，基本每个人都相信世界以外有更高的主宰，
相信来世生命，
相信依靠一套方法和努力，能去往来世乐土。
从这个角度来讲，传统社会里，每个人都是宗教徒。
F音和宗J教的区别是什么？
我没有说基督J和宗J的区别，而是说F音和宗J的区别
因为很多人觉得，在自称基D徒的人里，也有很多想靠自己的努力或智慧得到来世的船票。
想靠自己努力行善的，通常是善男信女，属于传统宗J的宗J徒。
想看自己智慧顿悟的，通常是知识精英，属于现代宗J的宗J徒。
善男信女跪着，但不思考；
知识分子思考，但不跪着。
F音却是让人跪下来思考，跪得越久，思考得越深；思考得越深，跪得越久。
因此，F音和宗J的本质区别是，前者是神的代赎，后者是自我救赎。
因为基D替代我们去死，所以我们得救，获得了去往彼岸的通行证。
而不是我们的努力，智慧。
基D代赎是所有思考终点的终点，又是所有跪下缘由的缘由。
所以，基D代赎粉碎了一切自我救赎的狂妄和幼稚。
F音也就，碾碎了所有的宗J。
这个代赎给的是一群人，不是为着某个了不起的人。
这群人，因为有基督，神的代赎，而成了圣约群体。
本是乌合之众，因为有了神，成了社，成了群。
因为这个社群的传播，改变到了个人灵魂。
因为这个社群的领受，改变到了理性思考。
因为这个社群的相爱，改变到了情感表达。
因为这个社群的治理，渗透到了国度规则。
因为这个社群的审判，影响到了国度司法。
因为这个社群的责任，影响到了国度王权。
因为基D代赎，所以有了神圣社群，
因为有神圣社群，就像土地有了种子，人体有了心脏。
种子长成绿野，心脏既启动了大脑，又激活了身体。
当然，这个神圣社群的每个人，
如果细看，一点都不神圣。
个个歪瓜裂枣。
神圣之光给了滤镜之下，
看上去像天使。
所以人们常说，基D很可爱，J会很可恶。
但，说这话要加三个字才正确：
基D很可爱，J会里的人很可恶。
把J会和J会里的人分开，就像把光和黑暗分开，
来教会，第一件事就是学会戴地上神奇的滤镜，
再看里面的人，总能看到光。
哪怕是暂时的光，哪怕是稗子。
这个滤镜，这个光
就是代赎的张力，
把可恶的人变成可爱的群体。
在麦子和稗子混杂的群体里，
更能感受光的可贵和黑暗的顽固，
也才更清晰地看到自己，
在戴上滤镜前后，比较着，看自己，
那才是今生来世的真相
更是所有宗J的真相
当然，也是F音的真相
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