1083年初夏，黄州的一场酒局直接把苏轼整蒙了。
按理说，这就是两个倒霉蛋的“比惨大会”，结果对方不但没哭，反而红光满面，像刚去度了个假。
这哪是流放归来，简直是修仙成功。
当时的苏轼正处于人生低谷，而被他宴请的客人，是刚刚从“人间地狱”岭南生还的挚友王巩。
要知道再北宋，去岭南流放基本等于判了死缓，瘴气毒虫漫天，十去九不回。
苏轼早就做好了心理建设，准备面对一个形销骨立、满腹牢骚的朋友。
结果门一开，苏轼傻眼了，再座的所有宾客都惊掉了下巴。
眼前的王巩，不但没有半点病容，反而面若桃花，精神头比并没有去岭南受苦的苏轼还要好。
这不科学啊。
要把这事儿说明白，得把时间轴拉回五年前。
当年的“乌台诗案”，苏轼差点掉脑袋，但这事儿里受伤最重的其实不是苏轼，而是王巩。
苏轼名气大，好歹有保命符，最后贬到黄州还能写写词。
可王巩呢？
他是豪门出身，还是张方平的女婿，就因为平时和苏轼走得太近，收了几首苏轼发牢骚的诗，就被打成了“头号同党”。
朝廷一纸诏书，直接把王巩扔到了宾州（今广西宾阳）。
大家别拿现在的广西去套，那时候的宾州是绝对的死地，比苏轼后来去的海南还要绝望。
哪里不仅有要命的疟疾，还有中原人无法理解的湿热和孤独。
那一夜，王家的天塌了。
原本围在王巩身边的妻妾、仆人，哭的哭，跑的跑，谁也不愿跟着去送死。
这很现实，真不能怪人情冷暖。
她没说什么感天动地的誓言，就一句话：“你去哪，我就去哪。”
这一去，就是整整五年。
很多书里写这一段，只说柔奴“善应对”。
但我查了一下资料，柔奴在岭南做的，绝不仅仅是陪聊陪唱那么简单。
她不光是王巩的精神支柱，更是他的“人形保命符”。
这意味着啥？
意味着她懂医理。
在岭南那几年，王巩能躲过肆虐的瘟疫和瘴气，柔奴家传的医术绝对起了决定性作用。
更要命的是心态。
王巩本是个养尊处优的公子哥，突然掉进烂泥潭，心理防线分分钟崩塌。
是柔奴，白天背着药篓去山里采药，晚上回来煮茶抚琴。
她硬生生把原本凄惨的流放生涯，过成了一段悬壶济世的修行。
所以五年后王巩北归见到苏轼时，他身上那种超然的气质，其实是死过一次后重生出来的光芒。
回到1083年的那个酒局。
苏轼看着容光焕发的王巩，心里的愧疚感简直要溢出来了。
他太清楚朋友受的这些罪都是因为自己，于是借着酒劲，试探性地问了一句：“宾州那个地方，听说水土恶劣，日子肯定很难熬吧？”
苏轼这话问得很有技巧，他在等王巩抱怨。
如果王巩骂两句，苏轼心里反而会好受点。
但王巩只是笑了笑，还没来得及开口，一直在旁边温婉侍立的柔奴，轻轻抬起头，吐出了那句足以震碎苏轼世界观的九个字：
“此心安处，便是吾乡。”
这一瞬间，苏轼彻底破防了。
苏轼这一辈子都在流浪，都在被贬的路上。
他一直在找一种对抗命运无常的力量，读庄子，修佛法，试图让自己看开。
但眼前这个柔弱女子，用五年的亲身经历告诉他：真正的解脱，不是逃避痛苦，而是无论身处何地，只要内心安定，哪里都是家。
激动的苏轼当场铺纸研墨，写下了那首流传千古的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。”
他羡慕王巩有这样的伴侣；“试问岭南应不好？
却道，此心安处是吾乡。”
这最后的一问一答，成了这首词的灵魂，也成了后来无数人在逆境里的精神图腾。
这首词为啥能感动人近千年？
因为它撕开了“苦难”的假面具，告诉我们决定生活质量的不是环境，而是心境。
后来苏轼被贬到更远的惠州、儋州，依然能写出“日啖荔枝三百颗”，依然能在那片蛮荒之地教书育人，大概在无数个难熬的深夜，他都会想起那个黄昏，那个女子淡然的声音。
历史的车轮滚滚向前，王巩的官位、苏轼的政绩，大多随风散了。
世界或许很乱，生活或许很难，但只要心定得住，就没什么风雨能把你打翻。
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