世人皆言逍遥难求，殊不知逍遥从不在远方，而在心间。庄子一生著书立说，却始终只讲一个道理：心若不被外物牵绊，当下即是逍遥。那些让你心累的，从来不是事情本身，而是你放不下的执念。
一、不为物役，才能活得自在
苏轼被贬黄州，一贬就是数年。朋友为他鸣不平，他却在东坡种地，自号"东坡居士"。有人问他："你不觉得委屈吗？"他笑答："此心安处是吾乡。"一个"安"字，道尽了他的通透——官职没了，名声没了，但心若安稳，何处不是逍遥境？
你我也一样。追逐一个职位，得到了怕失去，没得到则焦虑；购置一套房产，买了嫌不够大,买不起又心有不甘。这世上的东西，哪一样能真正属于你？你以为拥有它们就能快乐，实则是被它们拥有了。庄子早已看透："物物而不物于物，则胡可得而累邪！"意思是说，你去驾驭外物，而不被外物驾驭，又怎么会被拖累呢？
明朝有个书生叫徐霞客，家境殷实，本可安稳读书考取功名。但他偏要游山玩水，走遍大江南北。有人笑他不务正业，他却说："大丈夫当朝碧海而暮苍梧。"他不是不要功名，而是不被功名绑架。三十年游历，写下《徐霞客游记》，反倒比那些困在书斋里的人，活得更通透、更逍遥。
庄子说："至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。"真正厉害的人，心就像一面镜子，物来则应，物去不留。你把心思都花在争抢外物上,怎么可能不累？学会对那些身外之物松松手，心才能轻盈起来。
二、不为情困，才能走得长远
《世说新语》里记载，王戎的儿子死了，他悲恸欲绝。朋友山简去劝慰，王戎说："圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。"意思是圣人能忘掉感情，愚人感情淡薄,而我这种人正好被情感困住。这话说得真诚，却也道出了凡人的宿命——因为在乎，所以受苦。
你一定也有过这样的时刻：对朋友掏心掏肺,换来的却是轻慢疏离；对爱人百般迁就，得到的却是理所当然。你越在意，越容易受伤；越期待，越容易失望。不是说这些感情不值得付出，而是当你把全部心思都押在一个人身上时，这份感情就变成了枷锁。
唐朝诗人寒山问拾得："世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？"拾得答："只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。"这不是教你冷漠，而是告诉你：别把心思困在他人的态度里。那些对你好的人，不用你讨好；那些对你坏的人，你讨好也没用。
庄子讲："相濡以沫，不如相忘于江湖。"两条鱼困在干涸的水洼里，用唾沫互相湿润，看似深情，实则都在受苦。倒不如各自游回大海，忘掉对方,反而都能活得自在。真正的情谊，不是时时刻刻黏在一起，而是各自安好、互不拖累。你不被情感绑架，才能真正珍惜那些值得的人。
三、不为心役，才能见到真我
清朝有个和尚叫八指头陀，得名是因为他燃指供佛，烧掉了两根手指。有人问他疼不疼，他说："心若不动，疼又何妨？"后来他云游四方，写下无数禅诗，其中一句最妙："手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。"插秧时低头，看到的不是泥水，而是天空的倒影——这便是不为心役的境界。
你有没有发现，人最大的敌人往往是自己？不是别人为难你，而是你为难自己。一件小事想不开，在心里翻来覆去折腾几天；一句闲话放不下，总觉得别人在针对你；一个目标定得太高，达不到就否定自己。你以为是在和世界较劲，其实是在和自己过不去。
宋朝禅师青原行思说过三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"最初懵懂无知,后来执着分别，最终回归本真。真正的通透，不是参透了什么玄妙的道理，而是不再被自己的念头牵着鼻子走。
庄子说："至人无己，神人无功，圣人无名。"最高明的人，没有"我"的执念；最通达的人,不执着于功绩；最智慧的人，不在乎名声。你之所以累，是因为心里装了太多"我要怎样""我应该怎样""别人怎么看我"。放下这些念头,你会发现，原来活着可以这么轻松。
结语：
庄子的逍遥，不是隐居山林、不食人间烟火，而是身在红尘、心却不被红尘困住。世事纷扰如云烟，你若看淡，它便散去；你若执着，它便缠身。心不受累，不是因为你拥有了什么，而是因为你放下了什么。当你不再被物役、被情困、被心役，当下这一刻，便是逍遥。
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