伪史论是文化自信还是文化迷信？

伪史论是文化自信还是文化迷信？

在文化讨论愈发火热的当下，“伪史论”的声音时而泛起，有人将其视作捍卫本土文化的利器，认为这是文化自信的体现；实则不然，伪史论非但与文化自信毫无关联，反而是一种典型的文化迷信，暴露出对文化发展规律的认知偏差。

文化自信的内核，是立足本民族文化根脉的理性认知与开放包容。它源于对自身文化精髓的深刻体察，既懂得珍视古籍典章中的思想智慧、非遗技艺里的匠心传承，也能够正视传统文化在历史进程中的局限与不足；它敢于平视世界各国的文明成果，以兼容并蓄的姿态吸纳人类文明的一切优秀养分，在交流互鉴中实现自我完善。这种自信，不需要通过贬低其他文明、虚构历史叙事来支撑，而是以“各美其美，美美与共”的胸怀，在客观认知自身与他人的基础上，彰显文化的底气与生命力。从敦煌文献的整理研究到良渚古城的考古发掘，从传统戏曲的现代化改编到国产影视作品的出海传播，真正的文化自信，始终建立在扎实的史料考证与理性的文化研判之上。

反观伪史论，其本质是一种陷入偏执与盲目的文化迷信。伪史论者往往罔顾考古实证、文献记载等客观依据，主观臆断地否定其他文明的历史成就，将部分域外文明史判定为“后人伪造”；更有甚者，为了凸显本土文化的“优越性”，刻意歪曲历史脉络，编造经不起推敲的“证据”，将文化讨论引向非黑即白的极端对立。这种论调，与文化迷信中“盲目崇拜、教条固守”的特质如出一辙——它拒绝基于史实的理性探讨，把主观臆想奉为圭臬；它排斥文明交流的客观规律，将文化发展看作一场零和博弈。就像有人将“天人合一”的理念教条化，以此否定现代科学的价值一样，伪史论者也陷入了“唯我独尊”的思维窠臼，认为只有否定他人的文明，才能抬高自己的文化。殊不知，这种建立在虚妄之上的“优越感”，恰恰是文化不自信的表现，它不仅无法推动本土文化的发展，反而会堵塞文明交流的通道，让自身陷入故步自封的泥潭。

伪史论与文化自信的分野，归根结底在于是否秉持辩证思维与科学精神。文化自信是“扬弃”的智慧，它尊重历史、尊重事实，既不妄自菲薄，也不妄自尊大；而伪史论是“偏执”的产物，它背离事实、排斥多元，用主观臆断取代客观考证。

一个民族的文化自信，从来不是靠贬低他人得来的，而是建立在对自身历史的深刻认同、对世界文明的理性认知之上。摒弃伪史论这种文化迷信，秉持实事求是的态度，在传承中创新，在开放中坚守，才能真正铸就面向未来的文化底气，让民族文化在时代浪潮中行稳致远。