婚姻爱情新说
█ 作者王开成
古之论情者，重其志，轻其貌；今之论情者，重其貌，轻其志。是故情之真者日少，貌之惑者日多。情者，一见而倾，再见而狂，三见而忘形，犹春雷之震蛰，夏火之燎原，不可遏也。今人谓之“冲动”，谓之“起意”，然其炽烈，能使君子失仪，淑女失态，岂非情之魔力乎？
婚姻者，非情之续也，乃生存之盟也。门第相当，财帛相济，子嗣相承，此其大端。情之激荡，如江海之奔涌；婚之静定，如山岳之巍然。情者，求其绚烂；婚者，求其久长。二者殊途，不可混同。
然世人多惑，或以情论婚，或以婚论情，终致龃龉。情淡则怨生，婚久而隙生，此皆不明情婚之别也。情者，一时之焰；婚者，一世之炉。焰熄则炉存，炉温则焰续。夫妻之道，非情之独占，乃情与志之合璧。同甘苦，共患难，贫贱不移，富贵不淫，此其真谛也。
故曰：情者，心动也；婚者，心定也。心动易，心定难。然难能可贵者，正是心定之后，仍能于平淡中见深情，于琐碎中见真意。左手摸右手，非无情也，乃情之化也；习惯彼此，非无爱也，乃爱之深也。
夫妻者，非因情而合，乃因志而合；非因貌而守，乃因德而守。
今人多叹情淡，婚倦，岂知情婚本异，不可强求？情如诗，婚如史；诗可浪漫，史须真实。若以诗之标准量史，则史皆乏味；若以史之标准量诗，则诗皆虚妄。悟此理者，情可炽，婚可久。
故曰：情者，天之焰；婚者，地之基。焰可绚烂一时，基可稳固一世。夫妻同心，则情焰不灭，婚基不倾。此乃人间至善，天地至理也。
【附文】
师说
[ 唐 ] 韩愈
【原文】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我（也应该）跟从（他）把他当作老师。（如果）他懂得的道理也早于我，因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。
那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。解答那些疑难问题的，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”
唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊! 圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
（作者王开成，系《一带一路新闻报》粤港澳大湾区副总编，广东省康庄大健康产业科学研究院常务院长）
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