永乐二十二年七月，明成祖朱棣驾崩于北征途中，死讯传回北京那天，太子朱高炽正在文华殿处理政务。
宫门紧闭，大臣们在午门外等了一夜。
第二天一早，朱高炽披上素衣，缓步走出，不疾不徐地宣读遗诏，神情极为沉稳。
看着这个走起路来都要人搀扶的皇帝，很多人心里都在犯嘀咕——这个人，能撑起这个帝国吗？
说实话，当时的局势并不好。
连年征战，国库吃紧，边关防线也松动了。
宫里宫外的官员都在观望：朱高炽到底能不能坐稳这个位子？更何况，他的弟弟朱高煦刚被送去山东就藩，谁都知道那人野心不死。
可是谁都没想到，这位“胖太子”一上来，动作干净利索。
一道赦令，平反冤案，恢复建文旧臣名誉；一道诏书，停征北伐，裁撤冗兵；换了内阁，启用杨士奇、杨溥、杨荣三位“杨阁老”；减税、修水利、整顿法度，一桩桩一件件，几个月就让朝廷气象一新。
那时候的北京，天气还热着，大内里却开始重新修缮太庙。
朱高炽亲自过问庙中祭祀礼仪，甚至还改了一些旧制。
有人说他太讲究，也有人感叹：这个皇帝，倒是有点讲规矩。
可惜的是，这样的局面没维持多久。
洪熙元年五月，朱高炽在乾清宫病逝，年仅47岁。
有人说是心疾复发，也有人猜测是过劳所致。
总之，“洪熙之治”仅仅维持了十个月就戛然而止。
不过，他的儿子朱瞻基继位后，把父亲那一套继续推进下去。
这就是后来史书上说的“仁宣之治”。
如果把明初看作一场大动荡，那仁宗和宣宗父子，就是那个时代最稳的一段落脚点。
可话说回来，这样一位皇帝，为什么会在百年后被嘉靖皇帝从太庙正殿“请出去”？
时间到了嘉靖元年。
朱厚熜从藩王中被“捧”上天子之位，名义上是“继大宗”，实际上却是“立小宗”。
这在明代宗法制度里，是个极大的问题。
他非孝宗之后，按规矩不能进太庙正位。
可嘉靖不愿认养父为父，偏要追尊亲生父亲兴献王为“睿宗”，还要把他放进太庙正殿。
问题就来了。
太庙正殿的位置有限，得让出一个。
选来选去，选中了仁宗朱高炽。
那一天，太庙内外静得出奇。
掌礼官员手里拿着仪册，站了许久也不敢动。
最后是礼部尚书咬牙下令，把仁宗的神主牌“迁”去了偏殿。
那天没什么仪式，也没有公告天下，就这么悄悄地完成了。
据嘉靖朝实录记载：“为显睿宗之尊，移仁宗神主于偏室。”就十几个字，干脆利落。
没有解释，也没有争论的记录。
但实际上，这件事在朝中引发了极大震动。
内阁首辅张璁是主张此策的核心人物之一，他后来曾在私下对门生说过一句：“非此，不足为天子。”这话当然说得轻巧，可谁都知道，这背后是一次彻头彻尾的政治断裂。
仁宗当年在位时，曾力图平衡朱棣留下的政治遗产。
他不清算靖难旧事，也不追究建文旧臣。
他做得很克制，甚至在处理弟弟朱高煦叛乱时，也是留了几分情面。
可谁知道，几十年后，自己的神主会被这样对待。
这事儿之后，太庙的祭祀礼仪改了一轮。
仁宗虽然还在庙中，但已经不在正中。
他的地位，从制度层面讲，并没有被废除；但从象征意义上来说，已经被“边缘”了。
说个细节。
万历年间，礼部曾提出恢复仁宗正位，但因种种顾虑未能成事。
直到明亡前都没改回去。
换句话说，仁宗的神主，最终就停在了偏殿，再没回来。
那块原本属于他的正殿位置，从此空了多年。
热门跟贴