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嗟夫！华夏处世之道，阴阳相济，显隐和合。庙堂有明法典章，市井藏暗语机锋。观夫“改日再议”“容某斟酌”之属，非庠序所传，鲜见乎文书，然求人办事之际，心领神会，竟成俗成之约。此等现象，实乃明暗二轨并行之妙，不可不察也。

溯其本源，此含蓄之道，实承古风，应时势而生。 昔孔子论忠恕，礼记述往来，皆重人情之绵长，耻言利之露骨。盖因宗法社会，关系为网，颜面为纲。直白则伤和，露骨则损谊。故“且饮茶去”可为试探之阶，“恐难照准”实留斡旋之隙。此种言语机巧，实乃千年农耕文明所育之精微平衡术，润滑人情，调剂世务，未可轻以“陋习”蔽之。

然深究其里，暗语盛行，亦照见明法之隙。 当律令未周，章程僵滞，则“材料未备”非缺纸墨，“风险过甚”实待打点。此诚制度供给不足之症候。昔管子云：“法者，天下之程式，万事之仪表。”程式未备，仪表不彰，则潜规自生。其弊显见：开幸进之门，损公平之义，使熟谙此道者乘云，朴拙守正者困踬。长此以往，则明法徒悬虚文，暗规反成实务，非社稷之福也。

故智者当明辨阴阳，导浊向清。 一方面，当续彰明法，压缩暗箱。使“依例而行”成坦途，“公事公办”非虚言。昔商君立木，贵在信赏必罚；今之要务，重在令通禁止。待法治昌明，程序周严，则诸多暗语自失所依。另一方面，处世智慧亦当转化提升。含蓄非为营私，乃重和谐；察言非为投机，乃善体情。可化古人之智为今世之德，变关系之学为协商之艺。

太史公曰：“世异时移，变法宜矣。”方今盛世，正宜使显隐各归其位：明法如日月昭彰，暗语若春风润物。法令所至，必公必正，令奸佞无所遁形；人情所钟，宜和宜睦，使君子彬彬有礼。如此，则显者成规矩，隐者化良知，阴阳调和，天下大同矣。