盖闻天下大势，非兵甲之利，非城池之固，系乎人才之得失也。
得人者如北辰居所而众星拱，
失人者似江河决堤而万壑崩。
故曰：
盛衰之枢，在识才之明暗；兴亡之变，在驭才之智愚。
昔，
太公垂钓渭水，文王载之以兴周；
韩信走马淮阴，项羽弃之以亡楚。
此间玄机，岂偶然哉？
论一：识才之明，在破虚妄而见真章
夫骐骥伏枥，非无千里之志；龙潜渊渟，岂乏腾云之能？然庸主常蔽于三点：
一曰以名取士，二曰以亲疏断才，三曰以陈规束杰。
袁本初四世三公，幕府冠盖云集，然重虚名而轻实谋，荀彧、郭嘉拂袖北去，乃使曹操成王霸之业；
诸葛亮躬耕陇亩，名不见州郡，刘备三顾倾心，遂定三分鼎足之局。
故真才多藏于草莽，大略常隐于布衣。
昔诺基亚执手机牛耳，然以塞班之旧规，拒安卓之新锐，终致霸业倾颓；
雅虎拥四海财资，轻谷歌于初创，忽脸书于微时，竟成昙花一瞬。
此皆眼中有阶籍，心中无乾坤之祸也！
论二：用才之道，在释其缚而尽其用
得人而不用，用而不专，专而不信，何异于持玉圭舂米，携宝刀劈柴？
唐太宗使李靖统兵，许以便宜之权，故能定突厥、平吐谷浑；
崇祯帝遣袁崇焕守辽，复以绣衣之监，终致将帅寒心、山河破碎。
观今商海，
乔布斯创苹果奇功，竟遭逐出；
倪光南献芯片良策，反被弃置。
此非才之不济，乃用才者自筑藩篱耳！
昔汉高祖用韩信，登坛拜将，言听计从；
用陈平，不问盗嫂，但取奇谋。
故曰：
用人如驭鹰，饥则附人，饱则飏去；
信人如植木，深根固柢，方获嘉荫。
论三：容才之量，在纳逆耳而共风云
江河不择细流，故能成其深；
山岳不辞微尘，故能耸其峻。
魏徵面折廷争，太宗视若明镜；
管仲箭射带钩，桓公拜为仲父。
反观项羽，有一范增而不能容；
太平天国，具诸王而不能协。
至若现代企业，
雷士照明逐创始之吴长江于内斗，酷派手机失转型之良机于僵化，皆属器局狭隘、不能容异之症。
故大才者多有棱角，宏略者常带锋芒，欲用其锐，当忍其锷。
昔齐桓公设“喷火之庭”，召天下直言；
盛田昭夫立“内部创业”，激青年才智。
此皆以海涵之度，育鲸跃之渊之智也。
（中国民营企业鉴今策：治企如治国，得人才者昌，失人才者亡）
今商战之烈，甚于古之疆场。企业欲立不败之地，当筑三台以聚才：
一曰“黄金台”——制度引才：
不独厚外僧而薄本寺，当学华为“以级定薪、以绩授奖”，使英雄不问出处；当效阿里“破格晋升、赛马不相马”，令奇才能显其踪。
二曰“云梦台——生态育才：
昔孙权纳鲁肃于凡品，拔吕蒙于行伍，此谓“用人如积木，长短相扶”。今企业当设轮岗之制以拓视野，开内部市场以竞创意，筑学习型组织以抗熵增。
三曰“凌烟台——文化留才：
刘邦列功臣榜而天下归心，李世民绘凌烟阁而俊杰效命。今之企业，当以事业留人、以情感系人、以价值凝人。小米初创，雷军聚英才于“小米粥”；华为既成，任正非倡“不让雷枫穿破袜子”。此皆以文化为薪，传精神之火之道也。
（文章结语）
纵观青史，
朝代之兴，莫不起于茅庐之中，成于帷幄之内；
企业之败，多始于人才流失，溃于人心背离。
项羽垓下悲歌“非战之罪”，实不识人之过；诺基亚CEO黯然“未做错任何事”，乃迟钝于时之势。
故智者察势：势在人为，人在心聚，心聚道生。
今撰四言箴言，以铭此理：
山不厌石，乃成其巍。海不厌涓，乃成其恢。
失一良骏，阵前折威。得一天龙，云际生辉。
虚名如雾，实功为碑。陈规当破，新鼎堪追。
古今一理，兴亡同轨：得人才者昌，失人心者亡——此天地不易之铁律也！
（附：企业管理“四易”落地要诀）
- 易记口诀：识才破虚妄，用才释枷锁，容才纳逆言，聚才筑三台。
- 易学心法：定期三问——我有无“袁绍病”？制度有无“项羽障”？文化有无“崇祯疑”？
- 易行工具：建“人才损益表”，不独计财物盈亏，更核算英才进出、士气浮沉。
- 易用警句：会议室高悬——此处决议，可会使韩信寒心？可能让范增拍案？
文末点睛：此篇熔千年智略为今用，化历史烟云作镜鉴。企业管理者可置案头，常读常新，当知会议室中伏百万甲兵，薪资表里藏半部兴亡。得人心之道既通，基业长青可期矣。
作者简介：彭永旺，字茂涵，号观复子，湘西凤凰人。管理心理学博士，高级人力资源管理师，GCDF全球职业生涯规划师，高级企业培训师。幼承易学，深研五行，融通古今管理智慧。历任多家上市企业人力高管，淬炼出独具特色的"阴阳五行管理学说"。所著《人性论》《人效论》《伯乐赋》《人才赋》《用才新赋》《跳槽兵法·十三篇》《永鉴真经——组织识人指南》《人力资源管理阴阳五行学》等开管理文学先河，其中《人力资源管理阴阳五行学》被誉为"商界黄帝内经"的缔造者。
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