春秋战国的乱世风云里，有这样一对师兄弟，他们同出荀子门下，一个精于权谋、步步为营登顶秦相之位，一个笔锋如刀、著书立说洞悉帝王心术，却最终落得个鸩酒赐死的结局。
他们，就是李斯与韩非。
李斯的前半生，活成了底层逆袭的励志范本。
他本是楚国上蔡的一个小吏，每日看着粮仓里的老鼠肥硕安逸，厕所里的老鼠瘦小惊慌，一句“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”，道尽了他对阶层跃迁的执念。
为了改变命运，他远赴齐国拜入荀子门下，学的是“帝王之术”——这不是迂腐的儒家礼法，而是切中乱世要害的治国谋略。
学成之后，李斯敏锐地嗅到了秦国统一天下的野心，毅然西入咸阳，从吕不韦的门客做起，凭借一篇《谏逐客书》惊艳秦王嬴政，从此跻身秦国权力核心。
他懂嬴政的野心，更懂如何帮嬴政实现野心。
彼时的他，是权倾朝野的丞相，是嬴政最倚重的谋臣，人生风光无两。
而韩非，是韩国的落魄公子，天生口吃，不善言辞，却偏偏长了一颗最通透的脑袋。
为了得到韩非，嬴政不惜出兵攻打韩国。
韩王本就对这个口吃的公子不屑一顾，顺势将他当作“礼物”献给秦国。
踏入咸阳的那一刻，韩非或许以为自己的治国理想终于有了落地的机会。
他向嬴政上书，提出“法、术、势”结合的治国理念，主张以严刑峻法约束臣民，以权术驾驭群臣——这套理论，恰恰是嬴政完成中央集权的最佳蓝图。
可他忘了，咸阳城里还有一个人，叫李斯。
李斯太懂韩非了。
他知道韩非的才华远在自己之上，更知道韩非心中始终念着韩国——这个出身，成了韩非的致命软肋。
当韩非上书建议嬴政先攻打赵国、暂缓攻韩时，李斯抓住了机会。
他在嬴政面前进言：“韩非，韩之诸公子也。
今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。
今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”
寥寥数语，字字藏刀。嬴政本就多疑，听完这番话，当即下令将韩非打入大牢。
不久之后，李斯派人给狱中韩非送去了一杯毒酒。
面对这杯酒，口吃的韩非或许有千言万语想要辩解，却终究说不出口。
他一饮而尽，身死狱中。
而李斯，踩着韩非的尸骨，继续在秦国的权力巅峰行走。
只是他没想到，多年之后，他会落得和韩非一样的下场——秦二世登基后，赵高诬陷李斯谋反，将他腰斩于咸阳闹市，夷灭三族。
临刑前，李斯看着儿子，想起了当年在上蔡东门牵着黄犬追逐野兔的日子，一声“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”，道尽了权谋路上的无尽悲凉。
李斯与韩非，一个是务实的政客，一个是理想的学者；一个为了权力可以舍弃一切，一个为了故国甘愿以身相殉。
有人说李斯自私，为了权位害死同窗；有人说韩非天真，看不清乱世的生存法则；
也有人说，他们都是时代的棋子，终究逃不过“飞鸟尽，良弓藏”的宿命。
你觉得，李斯的狠辣与韩非的悲情，到底是谁的错？是人性的贪婪，还是乱世的无奈？
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