随着佛教的传入,佛教造像艺术也于东汉时期传入中国。铜造像是造像艺术中的重要类别,它与石窟造像、石造像、泥塑像、木雕像、夹纻漆像以及壁画佛像、陶瓷佛像、玉雕佛像等,都是中华民族艺术宝库中的重要组成部分,也是博物馆收藏和研究的对象。近年来,各大博物馆在对馆藏铜造像研究的同时,也都陆续出版了关于铜造像的书籍,颇受广大收藏爱好者和艺术研究者的青睐。河南博物院铜造像文物馆藏丰富、保存完整、品相佳,研究者、收藏者众多,其文物图录是重要的研究基本资料。

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铜造像指的是用铜或青铜铸造的佛像,这些佛像当中有很大一部分都在表面鎏金。佛像的背光、佛座和像身,大多是分别铸造再合为一体的。东汉末年,下邳相笮融造可容三千人的大佛寺,于中“以铜为人,黄金涂身,衣以锦彩”,一般认为即是铜造像,也是中国立寺造像首次见于记载。现存早期铜造像均为公元3—4世纪以后的遗品。

河南博物院收藏的铜造像近500件,其中北魏时期的铜造像6件,均为佛造像。北齐铜造像79件,其中佛像19件,菩萨像57件,造像底座上的鎏金龙柱1件,鎏金狮子1件,天王像1件。隋代造像17件,其中佛像13件,观音像4件。唐代铜造像86件,其中佛像37件,观音像38件,天王像4件,力士像2件,俗家弟子像2件,阿难像3件。宋代铜佛像2件,其中佛像、观音像各1件。明代铜造像252件,其中佛像96件,菩萨像111件,天王像12件,阿难像10件,迦叶像8件,武士像2件,力士像2件,韦驮像2件,太子像5件,罗汉像4件。清代铜造像27件,其中佛像14件,菩萨像12件,祖师像1件。

这些铜造像在时代上自北魏到明清;涉及题材广泛,佛、菩萨、弟子、天王、力士、罗汉、祖师等类别齐全;造型多样,立像、坐像、背屏式造像等样式齐全;工艺复杂,既有鎏金铜像,也有漆金和涂金铜造像,还有纯青铜铸造的造像。

河南博物院在对馆藏文物进行科学研究的同时,组织专家和有关人员,确立科研课题,对本院藏铜造像进行整理与研究。《河南博物院藏铜造像》一书即为2020年河南博物院的重点科研课题的结项成果,是河南博物院馆藏文物系列之一,遴选南北朝、隋唐和明清三个历史时期的铜造像共233件,含图片约300幅,以本地区出土的铜造像为主,基本反映了馆藏的特色和中原地区历史、文化的发展历程。

河南博物院藏铜造像

河南博物院编著

北京: 科学出版社, 2025. 11

ISBN 978-7-03-083714-1

河南博物院藏铜造像,最早者为北魏迁都之后的作品,但数量较少,多为青铜铸造。北齐至唐代是铜造像的流行期,不仅数量可观,而且大多为铜鎏金佛像。北齐造像一方面表现为继承北魏造像的某些样式,另一方面显示了向隋唐造像过渡的新作风。唐代是中国佛教史上出现建立宗派,传译佛经,发展寺院经济为主的新阶段,单纯的铜造像较前期减少,木雕、铸铁佛造像渐次流行,但唐代铜造像仍不乏精品之作。明清时期是铜造像的高潮,藏传佛教造像颇为兴盛,除宫廷大举造像外,西藏、甘肃、青海、内蒙古等地也都大力铸造藏传佛像,数量巨大,精品众多。而内地也流行汉传佛像的制作,虽然不及藏传佛像那么精美,但数量也十分可观,从河南博物院藏明清时期的铜造像看,大多为汉传佛像,不难看出,中原地区受藏传佛像的影响较小,仍保留着传统的地方特色。

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铜造像涉及古代艺术文化的诸多领域,存世数量大、时代特点明显,是见证中国历史发展的重要实物资料,是洞察各历史时期社会风貌、审美取向、思想信仰的一扇窗口。《河南博物院藏铜造像》基本反映了河南博物院铜造像的收藏情况,从一个侧面可以看到河南佛教造像艺术的发展和演变。

本文摘编自《河南博物院藏铜造像》(河南博物院编著. 北京: 科学出版社, 2025. 11)一书“概述”“后记”,有删减修改,标题为编者所加。

ISBN 978-7-03-083714-1

责任编辑:张亚娜 郑昭琪

(本文编辑:刘四旦)

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