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亚岁崇佳宴，华轩照渌波。
渚芳迎气早，山翠向晴多。
推往知时训，书祥辨政和。
从公惜日短，留赏夜如何。——唐 皎然《冬至日陪裴端公使君清水堂集》
简译：
冬至佳节设宴庆贺，华丽的堂宇倒映在碧波之上。
水边芳草感知阳气早生，山峦在晴日里愈发苍翠。
推演往昔方知时令训诫，书写祥瑞更辨政通人和。
追随使君方觉白昼短暂，共赏美景直至夜色如何？
赏析：
皎然是唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，为南朝山水诗人谢灵运十世孙，吴兴（今浙江省湖州市）人，为湖州妙喜寺住持。
他活跃于大历、贞元年间，与当时的文人隐士来往密切，如陆羽、韦应物、颜真卿等，还是刘禹锡诗歌的启蒙老师。
彼时，与其交往密切的还有湖州刺史裴清，这首《冬至日陪裴端公使君清水堂集》，就记录了冬至陪同裴清宴饮的盛况。
“端公”即裴清，字端公，在贞元年间担任湖州刺史，”使君“是汉代以来对刺史的尊称，表明其行政身份。
在唐代，冬至被视为“国之大典”，除皇帝祭天和朝贺外，官府例行放假，朝野流行冬至聚宴。
所以，适逢冬至佳节，作为一州长官的刺史裴清，亦邀请宾朋在水堂宴饮雅集，作于挚友，皎然当然亦在被邀之列。
皎然作为中唐著名诗僧，其诗作常融合禅意与山水之趣，《冬至日陪裴端公使君清水堂集》，即融合了儒家经典与禅宗思想，故此诗既有具历史厚重感，又透出超脱世俗的禅意。
前两句写雅集场所的富丽堂皇，彰显冬至节的隆重，三四句化用《礼记 月令》”冬至阳气起“之典，写对自然规律的敬畏，五六句则是对政治清明的追求，后两句抒发对生命短暂的感慨。
皎然这首五古不仅以清雅之笔，描绘了冬至宴饮雅集的盛景，还以深邃的哲思论及了时令政和，是他对节气文化的体悟和政治理想的寄托。
注：
“亚岁”是冬至的别称，“推往”指推演往昔，暗合《周易》“观乎天文以察时变”的智慧。
“书祥”则化用《尚书》中“书厥祥”的记载，强调通过观察祥瑞来验证政治清明。
宫烛奔忙下玉除，晨曦拂掠丽储胥。
东西班动云开合，警跸声来电卷舒。
隆准衣裳红一点，御香烟雾碧千庐。
勋华二圣天齐寿，亚岁年年贺帝居。——宋 杨万里《冬至称贺紫宸殿及德寿宫》
简译：
宫中的烛火在那玉阶旁匆匆忙忙地晃动闪烁，熹微的晨光轻拂过那华丽的宫门与围墙。
文武百官分列在东西两侧，行列如云般开合有序，警跸声传来，如闪电般迅疾而威严。
皇帝的服饰上点缀着红色纹样，御炉中升起袅袅香烟，烟雾笼罩着宫中千万座座屋舍。
愿如尧舜般的两位圣明天子与天同寿，冬至佳节，年年都在这帝王居所举行庆贺典礼。
赏析：
宋代冬至被视为重要节日，被称为“亚岁”，地位仅次于过年，有“冬至如大年”的说法，冬至前一天晚上称为“冬除”，民间会仿照除夕的一些习俗进行庆祝。
彼时祠部放假七日，这期间店肆罢市，朝廷会举行盛大庆典，皇帝要接受朝贺，官员们互相拜贺，君主在冬至的前三天，还要举行隆重的祭天仪式。
杨万里历侍宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗四位帝王，深得器重和青睐，孝宗赞其为“仁者之勇”，光宗赐其“诚斋”二字，宁宗赐其衣带。
这首《冬至称贺紫宸殿及德寿宫》，即记录了冬至日宫廷庆典的盛况，展现了宋代礼仪文化的庄重与华美，既有对帝王圣明的颂扬，也有对国家长治久安的祈愿。
诗中的“二圣”分别指宋高宗赵构，和宋孝宗赵昚，在宋代，紫宸殿是皇帝正殿，是其居住和处理朝政的地方，德寿宫则是宋高宗颐养天年的地方。
“勋华”是尧舜的代称，”勋华二圣“即指尧舜两位古代圣明的君主，此诗中，杨万里借此颂扬宋高宗和宋孝宗的圣明，并表达对他们长寿的祝愿。
“隆准”原指高鼻梁，此诗中代指皇帝，“警跸”是皇帝出行时的清道声，“亚岁”是冬至的别称，古人认为冬至阳气回升，象征国运转机。
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