松树荷花告诉我们生命的意义
作者：吴静
我认识一位长者。他二十岁时是一位基层干部。这位长者读书看报念文件字正腔圆，声情并茂。周围的人送他一个雅号：“秀才”。
这位“秀才”有一个特点，别人说气球是扁平的，他一定坚持气球是圆的；别人说太阳有时是白的，他一定坚持太阳是红的。由于这位秀才太过于坚持己见，敢于直言，得罪过同事。
后来，这位“秀才”被下放到大山深处劳动锻炼。好在他有文化，山区小学校师资缺乏，他被推荐到一所小学当老师。
三十多年后，这位“秀才”从教师岗位退休。回顾他三十多年走过的路，他在山区兜兜转转，多数选择还是去山上走一走，听一听林间鸟鸣，看一看蓝天白云。夕阳西下时，他仍选择去山上走一走，等待山中月，晚来风。
这位“秀才”伫立在松树旁边，细细品味人生，认真倾听山谷里的松涛声响。也许他读过汉末年刘桢那首诗：
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒？松柏有本性。
松树对他的生命有启示。风风雨雨来自外部，挡风遮雨（抗雨）来自自身。松树不惧风风雨雨，不惧烈日炎炎，不惧风雪，练成坚韧不拔，可谓命不可摧。
陈老总也喜欢松树品格，曾作诗：
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
松树的高洁来自不惧大雪，坚强如初。
松如此，荷亦如此。
周敦颐赞荷，谓之荷出污泥而不染。杨万里赞荷，谓之：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
然而，真正考验荷的不是它的前半生，而是它的后半生。李叔同《晚钟·残荷》里道出了荷的坚强：
亭亭残叶立寒塘，褪尽红衣骨自香。
莫向西风问旧事，一生清绝耐秋霜。
诗人聂绀弩在《残荷》一首诗里，也道出荷的后半生如此坚强：
萧疏已惯卧寒塘，何必西风论短长。
留得残躯听夜雨，也曾朱笔点沧浪。
枯茎划破云天影，暗藕深藏冰雪香。
莫道秋光无颜色，此身元是水云乡。
残荷的寓意和象征主要体现在其形态与精神内涵上，它不仅是自然变迁的见证，更是生命的坚韧与尊严。
残荷在秋风中枯而不倒，即使花瓣凋零、荷叶干枯，依然傲然挺立于水中。这种姿态象征着生命的顽强与不屈，即便面对逆境和衰败，也坚守着最后的尊严和风骨，正如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的志士精神。
荷的后半生还让我们看到一种生命现象，面对寒秋，残荷坦然接受生命的消逝，不悲不怨，以宁静从容的姿态面对自然的安排。它体现了一种超脱尘世、豁达淡然的心境，提醒人们在得失之间保持平和，学会欣赏生命每个阶段的独特价值。
临近寒霜之苦，残荷虽显衰败，但其藕根和莲子在水下孕育着新生。它象征着生命的循环不息，即使表面凋零，也承载着未来的希望，寓意着“向死而生”的乐观精神。
残荷的一生，由青绿、接天莲叶无穷碧到枯黄、褐黑色彩和褶皱纹理，是岁月镌刻的痕迹，诉说着往昔的繁华与变迁。它成为了一种历史的隐喻，引发人们对时光流逝、美好消逝的感慨，以及对生命本质的深刻思考。
深秋的一天，一位同学去乡村池塘拍了起藕场景。我对此写了一首诗。题目是《藕》。原诗是这样的：
莫道枯荷残妆起，肥藕细白三五尺。
不是池塘水清浅，却是深秋起藕时。
原诗直指秋日荷塘的萧瑟景象。但“莫道”二字扭转了悲秋的定式，暗示衰败仅是表象。“肥藕细白三五尺”，揭示淤泥之下丰硕的果实。
“肥”“细白”以触觉与视觉的对比，强化藕的鲜活肥美；“三五尺”则以夸张手法突出其蓬勃生命力。
“不是池塘水清浅，却是深秋起藕时”末二句以否定句式破题，点明池塘“清浅”非因干涸，而是因采藕人之劳作。季节的“深秋”与行动的“起藕”相呼应，赋予画面动态感与人间烟火气。
哲理的隐现若将诗境延伸至人生际遇，“枯荷”可喻困境中的表象，“肥藕”恰似积淀的潜藏价值。需要“深秋”时节的挖掘方显生命之丰饶。
在枯荷与肥藕的视觉转换间，完成对生命深度的礼赞。它提醒我们，生命的意义在于：
风雨来自外部，坚强来自自身。繁华落尽是孤独，孤独之后是成长。真正的丰饶往往隐于平凡甚至衰败之下，唯有穿越表象的迷障，才能触及事物核心的光华。
（作者系中国未来研究会员 商城县总工会四级调研员 老干部党支部书记）
2025年12月21日
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