如果你在明朝，又恰好到了要结婚的年纪，可千万不能直接向哪位心仪的姑娘表白，免得妻子没娶到，反而把自己给送了进去。
在明朝结婚，可不兴自由恋爱，当事人的意愿甚至都不重要，哪怕是媒人的想法，都比当事人更受重视。
一对适龄的年轻男女，长大成人到了适婚年龄，首先要做的事是定婚。
跟谁定婚？当然是门当户对家的姑娘。这种门当户对不局限于政治婚姻，在民间也有很多商业联姻。
在宋朝以前的婚姻，讲究的是“合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。而在宋朝的经济得到迅猛发展以后，经济成了影响婚姻的重要因素。
明朝在宋朝之后，这种影响延续了下来，商业联姻由此诞生，有钱的小伙子娶有钱的姑娘，没钱的小伙子没有选择，能娶到就不错了。
门当户对的两家人要联姻，先得“凭媒而立”，媒人要在两家来回奔走传话，最后定下婚姻约定。
古代的媒人地位不低，在婚配中发挥重要作用。但古代的媒人也不是谁都能当，毕竟承担着不小的风险，万一谁家小伙子或者姑娘已经有了婚约，媒人却故作不知的给联络定婚给别人，是要触犯《大明律》的，一顿笞刑跑不掉，还要赔钱，这叫“嫁娶违律、媒人知情”。
明朝是父权社会，在一个家庭中掌握着主要权利，其中包含子女的婚姻。父母的主婚权，在《大明令》中有明确规定，只要父母同意了婚事，当事人无权拒绝，这便是大家经常听到的“父母之命媒妁之言”。
古代定婚是一件很重要的事情，订婚时媒人会写一式两份的婚约，邀请双方父母见面，分别在婚约上签字，定婚的凭证就算是有了。
这份婚约上，写了双方的聘财、生辰八字等，主婚人和媒人，相当于现在的合同，具有法律效力。
值得一提的是，其中的聘财是重中之重，因为男方的聘财一旦被女方接受，就意味着这桩婚约正式成立了。
婚书成了，双方各执一份，聘财收了就再也不能反悔。但送聘财这件事不能勉强，比如男方带着聘财送过去，女方拒不接收，但男方却仍然抢婚，这就违背了《大明律》，未得到双方自愿同意的抢婚，必判离异，相应的赔偿和处罚，要看具体的情节轻重来判断，这便是：“写立婚书，以礼聘娶。”
婚书立好，婚礼就可以办了。在明朝称为缔结仪式，共分六个阶段，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
亲迎结束以后，成妻礼完成，三个月后再去拜见“见舅姑”和完成 “庙见”之礼，即成妇之礼。至此婚姻算是正式成立，女子也正式加入了男方的宗族。
值得注意的是，在明朝结婚有很多限制，若要结婚必须以这些限制为前提，完全满足了各种条件，才能走前面的结婚步骤。
《大明律·户律三·婚姻门》中，主要记载了7条对婚姻的限制，分别是同姓不婚、良贱不得为婚、亲属不得为婚、妻妾不得失序、不得在父母囚禁以及居丧期间嫁娶、不得娶部民妇女为妻妾、不得娶逃亡妇女。
现代社会，同姓结婚已经不算什么稀罕事儿，但在古代却极其重视这一点，称之为“同姓为婚，其后不蕃”。意思是血缘相近的人结婚，后代不会兴旺昌盛。这一点也是因为古代的流动人口少，本地人嫁给本地人，同姓的基本都有血缘关系，与现代的区别很大。
同时，明代人也很看重身份，良人不娶奴，良女不嫁奴，尊卑贵贱有别，不能通婚，否则就乱了秩序。剩下几点就容易理解了，这里笔者不再赘述。
那结婚之后，如果对婚姻不满意，能不能离婚呢？答案是肯定的，但想离婚不容易。如果一个男子想休了妻子，必须在妻子反了“七出”才行，除了“七出”之外还有“三不去”，指的是“与更三年丧；前贫贱后富贵；有所娶无所归。”
从“七出三不去”来看，《大明律》对明朝女子还是有一定保护的，但这种保护很有限，毕竟单方面解除婚约，只有男人可以提出，若女子想离婚则必须经过丈夫的同意，即和离，也称“两愿离”。
当然了，如果双方出现了杀伤、通奸等情况，也可以强制解除婚姻，这也意味着联姻的两个家族关系彻底破裂。
现在结婚、离婚都说完了，孩子的继承权的事情顺便也说一下吧。明朝在这一方面，确实还是有一定感的先进性的，例如一个孩子可以继承两家的遗产。
这件事在明朝之前是肯定不行的，违背传统观念，“不可以一人而为两家之后”。但明朝皇帝朱厚照无后，暴毙后让兴献王之子朱厚熜继位。按理讲，朱厚熜接替皇位就算是过继给朱厚照了，但朱厚熜不同意，不愿意断了与兴献王的父子关系，最后开创了一个孩子继承两家的先河，被称为兼祧。
还有一点，那就是明代承认“奸生子”的继承权。所谓“奸生子”是指没有婚姻关系的男女之间发生两性关 系后所生的子女，这样的孩子在明朝享受继承权，继承的份额有限制，但也相当进步了，与现在的情况差不多。
综上，你要是在明朝结婚，一定要注意这些限制和规矩，千万不能搞自由恋爱，免得锒铛入狱，受皮肉之苦呀！
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