第六届世界考古论坛的会场里，气氛收得很紧，屏幕亮起那张人群结构图，掌声起得很整齐，付巧妹团队把“石峁”放在了169个点位上，这批样本的数据已经见刊在《自然》（Nature），研究周期拉满三年，样本来自城核与城外，再加上晋南的对照组，拼起一幅能读的地图，读完以后，再看华夏起源这件事，很多框架需要重新摆放。
说回样本本身，169例古DNA的核基因组测到位，覆盖宫殿区、城墙内外、祭祀点位，晋南的对比样本把人群关系拉出层次，数据里能看见迁徙路径，也能看见婚配网络的指向，屏幕上那几条主成分分析的轴，密集的点团贴合得很紧，背后是人群在大范围交流中的稳定核心。
关键的来源问题先给出答案，主体成分来自陕北仰韶晚期本地人群，连续性很高，龙山阶段的变动线很平，不见大规模替代表征，石峁不是外力突入带来的新秩序，而是本土社会多世代累加的演化，城墙、玉作、礼制的抬升也就有了内在节奏。
往南看，晋南陶寺与石峁的人群关系被拉近，基因的混合度不低，婚配发生在多代的尺度上，技术流向也就有了载体，玉器范式从北面往南面过去，礼制设计从陶寺向北扩散，考古学上有一句话被重复很多次，“北石峁 南陶寺”，数据让这句话站稳在事实层面。
台上展示了一件石峁出土的玉琮，纹饰与陶寺系统的玉琮对读，细部处理相近，“这种相近不是巧合”这句话不长，含义明确，工艺与礼制靠人走，靠家族走，往返的通道打开得很早。
焦点落回古城内部，宫殿区的人骨样本把一个横跨四代的父系大家族串起来，墓葬的等级摆在那，随葬的玉器、铜礼器标示社会层级，家族的谱系在基因上闭合，Y系谱线条很整，权力在男性直系里传递，“Y染色体高度一致”这句话把推断落到证据上。
关于“国家”的起点，有了更硬的参照，“早期国家统治家族”这个表述来自数据而非想象，墓的形制能看出等级，基因给出血缘结构，父系亲缘是纽带，治理结构朝着集中化去凝固，石峁在权力的代际传递上留下了一个可复现的模型。
过去只能靠礼器套用秩序，靠墓葬体量区分身份，现在把亲缘这一层补上，社会组织的真实面貌清晰不少，世袭的逻辑不需要跳过中间环节，家族、礼制、军防，几条线合到一起。
南方的痕迹在基因里也读得到，稻作人群的特征在部分样本里出现，南方遗址出土的玉器又带着石峁体系的印记，人群从河套到江汉的往返在四千年前就走得通畅，山地与河谷不是隔断，多区域网络早已成形。
城址的体量再一次被强调，425万平方米的尺度放在龙山时代是头部样本，过去因为地理位置被轻轻放到一旁，新的证据把它放回核心，城市的等级、礼制的成熟、人群的汇聚，都在一条主轴上出现。
有学者说，器物讲故事，基因给答案，过去对“起源”的争论容易陷在比器物、抠细部，“基因实证”把主干拉直，证据链条多了一环，讨论的温度降下来，路径更清楚。
网络上的反馈跟着直播起伏，话题被频繁转发，留言里反复提到“起源的广度”，也提到“证据的力度”，标注的词不夸张，指向很清楚，“根深且广，路径清晰”。
团队的下一步也铺开，周边遗址的取样计划已经在做，更多的点会被纳入，样本量上去，误差缩小，“起源基因图谱”这几个字在屏幕上停了几秒，想做的是一张能读、能用、能迭代的图。
从论坛走出来再回看石峁，这座古城用“遗传”的语言把故事说得更完整，不是独角戏，不是单线条，是多区域共同参与的编织，北向的风、南来的水、河谷的路，一起把秩序垒起来。
把视角放长，包容与多元不是后来加的标签，是一开始就按在骨子里的属性，多元一体不只是一句口号，落在婚配网络，落在礼制共识，落在产业和技术的走向，几千年往后看仍能找到线头。
还有一条值得记，研究不是终点，证据也会更新，更多遗址加入，更多人群补位，时间会把图做厚，把误差做薄，里程碑会出现，路也会延伸，视野被推开，人群的故事更完整。
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