夷陵之战战败之后，刘备惨兮兮地逃到了白帝城，并把白帝城改名为“永安”，打算长期住这了。
刘备为什么没有回成都呢？史书上没有明确记载，但可以推断出来，大概率是刘备已经感觉时日不多了，因为仅仅过去半年，他就把诸葛亮从成都叫到了永安，进行了著名的“永安托孤”。
永安托孤在历史和民间都非常出名，但是吧，出名并一定是件好事，容易招苍蝇。有些坏苍蝇总喜欢围着“永安托孤”嗡嗡叫，说什么刘备已经埋伏了刀斧手，只要诸葛亮表现异常，就会让诸葛亮身首异处……
这种大放厥词，大家一定要看，生活不易，能够打动、感动我们的人和事已经越来越少了，大家要懂得珍惜和维护“永安托孤”这种稀缺的历史之光。
刘备给儿子写的最后一封信，大致是这么说的：孩子，老爸我刚刚只是有点拉肚子，但突然感觉身体完全垮了，活不了多久了。这封信其实就是告别信了。但我已经活了60多岁了，已经够本了、知足了。丞相说你很聪明，有大气量，是可造之才，我很欣慰。有你这样的孩子接班我很放心。孩子，平时要多读汉书、礼记，间暇时将诸子、六韬、商君书也要都看一遍，这些全都是帝王成才的必读教材……
刘备这一辈子忙于建功立业，平时没怎么专注于培养孩子。214年入主益州之后，基本上就是丢在成都给丞相去照顾和培养，临死之前这番话，其实既有对孩子的鼓励，也有对孩子的期许，当然还有一种深深的愧疚。
然后他对诸葛亮交代后事的时候是这样说的：你的能耐是曹丕的十倍，肯定能振兴蜀汉的。我的孩子和蜀汉都托付给你了，你不要有啥顾虑，如果我的儿子能行，就请你像辅佐我一样辅佐他，如果他烂泥扶不上墙，你看着来就行，君可自取。
君才十倍曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取
这件事呢，在后世的一千多年里，被太多人用来做指责刘备虚伪的罪证了。说刘备这是故意拿话逼诸葛亮表态，甚至还用厚黑学那套说刘备床后有刀斧手，诸葛亮只要表情不对，马上就砍了。因为自古以来，就没有一个皇帝会对一个臣子说“君可自取”的，授权没有授予“取而代之”之权的，再说皇权也不是这么随便可以用来搞赠送的。
比如后世的康熙皇帝就打死不相信“永安托孤”，他说三国人没几个实在，全是一些满嘴跑火车的大骗子，甚至都用“鄙哉”来形容刘备的托孤了。
但是，大家有没有想过，也许刘备说的“君可自取”并非是指诸葛亮可以自己当皇帝，而是可以在刘禅不合格的情况下，可以从刘备的老二刘永、老三刘理中选一个当皇帝呢？
所以我们不要以小人之心去度君子之腹，不管刘备的真实意思是哪一种，他都是发自肺腑地对诸葛亮托家、托国。因为他太知道蜀汉是啥状况了，襄樊之战和夷陵之战这两战基本上已经消耗掉刘备的毕生积蓄了，蜀汉现在相当于一个濒临破产的空壳公司了，只有诸葛亮才能帮蜀汉起死回生，所以要尽可能把更多、更大的权力交到诸葛亮手里，这是一种理想和情怀的传承，根本就不是什么权谋算计。
兄弟，我这个破公司被我折腾要破产了，而我也要到点走人了，未来就全拜托你了，你不要有啥顾虑，当成自家的公司去经营就行了。要是我家小子上道，就让他挂名当个法人，要是那小子不想日子好过，拖你的后腿，你就看着办。我把人生理想的接力棒交给你了，你就放心大胆地去干吧。
然后，刘备下诏让自己三个儿子要像对待父亲一样对待诸葛亮。意思是诸葛亮要是以臣子身份约束他们不方便，就可以用父亲身份去管束他们。诸葛亮就是他们的合法监护人。
吾死之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已
古往今来，托孤托到刘备这程度的，绝无仅有，就刘备这一孤例，再也找不出第二例了。这份信任和赤诚是永不过时的历史之光，也是我们现在都难得一见的男人与男人之间的浪漫与坦诚。大家自己去想一想，甭管你们平时觉得自己有多少知心朋友，真正到了最后关头，你们觉得有几个人是可以让你们放心去托妻献子的？
刘备这个人，很多人并不了解他！真实的刘备在古今帝王之中，应该是最为厚道的一个了。他基本上善待了身边的每一个下属，从不轻易启动死刑。杀了养子刘封，也经常为之愧疚流泪。他的杀孽确实是开国帝王中最轻的一个。
刘备厚道到了什么程度呢？比如糜芳犯下了那样的应该千刀万剐的罪行，但刘备依然没有迁怒糜竺等其他糜家人，对糜竺仍然是厚待如初。要是遇到曹操或者孙权，糜芳估计能他们家被灭族。又比如夷陵大败后，黄权归路被断，最后北降曹丕了，刘备仍然善待其家属。并说黄权是没办法才投降的，并没有对不起自己，而是自己对不住黄权。作为对比，大家可以去看看曹丕是怎么逼死被俘过的于禁的。
我们现在很多人都在抱怨生活和社会，说自己从来没有被温柔地善待过。这背后也许会有一部分人性的丑陋在里面，但何尝不跟我们个人的自身修养有关系呢？我们有些人自身做人做事相当不厚道，怎么可能会被人善待呢？
我们现在很多人永远只知道要求别人，却从来不会认真去审视和扭转自己，这是非常让人担忧的。因为长此以往，一定会把自己的人生路越走越窄的。这样的人，其实是非常难以建立什么深厚靠谱的情感和利益关系的。
比如我们在后世的历史中为什么看不到关羽那种忠义无双了呢？为什么再也看不到诸葛亮那种“鞠躬尽瘁死而后已”了呢？一方面是关羽、诸葛亮这种道德水准极高的人很少了，另一方面也是因为刘备这种厚道老板很少了。
刘备对儿子的最后一句教诲是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人，汝父德薄，勿效之。
看到没有，刘备至死都在反思自己、检讨自己。他为什么对他儿子自己德行有亏，要儿子别学他呢？他这一辈子没有屠城、盗墓等劣迹，走到哪里都是人见人爱、花见花开，连杀手都不忍心伤害他，他咋就觉得自己德行有亏呢？其实算来算去也就是得国不正的拿下益州这件事。这种事放到其他人身上，其实都不叫个事，但刘备却至死忏悔，并光明磊落地将之视为教育孩子的反面教材。这份坦荡，比古往今来那些欺世盗名的英雄豪杰，真的强太多了。
我们现在的社会风气不知道是怎么了？有些人总是习惯用阴谋论去解读一切，恨不得把历史文化之中仅存的那点真善美都给毁掉，巴不得所有人都活在冰冷的算计与冷漠之中，才心安理得了。
被刘备全心全意托孤的诸葛亮泪流满面，叩首表态：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！诸葛亮最后也确实用生命在践行自己的承诺，报答刘备的这份信任。“秋风五丈原”成了多少国人之殇？
《三国志》的作者陈寿是这样评价“永安托孤”的：举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。啥意思呢？这是至公至诚的古今盛轨，再难看得到了。所以，真的大家再也不要用那些阴谋论去议论刘备和诸葛亮的君臣两相宜了。
实事求是地讲，单论人格魅力，刘备在所有帝王之中，其实都是名列前茅的。他也确实是最值得誓死追随的君主之一。其实蜀汉到了这程度，正常情况是救不活了，但是诸葛亮在五年之后就再次打出了轰动效应，一方面是诸葛亮确实有经天纬地之才，另一面也确实是因为刘备这辈子积了大德，就如《出师表》里说的那样：
然侍卫之臣不懈於内，忠志之士忘身於外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也！
陈寿在《三国志》中给刘备的评价是：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。机权幹略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
啥意思呢？刘备这一辈宽厚仁义，跟刘邦一样招人稀罕，走到哪里都被当作英雄。但是才干方面是不如曹操的，所以最终成就也差了点。但是，刘备百折不挠，最终还是成就了一番基业。其实说到底，不是为了有多大出息，就是因为知道曹操容不了他，一辈子都在努力的避害啊！
陈寿这一番话说得既客观又不客观。
客观的是他对刘备性格和能力的点评和刘备成败原因的分析，刘备这一辈子确实是被曹操给逼出来的，因为曹操说出那句“天下英雄为使君与操耳”，实际上相当于对刘备下了必杀令。曹操会允许一个跟自己等量齐观的英雄并存于世吗？一山不容二虎的道理谁都懂！所以刘备一辈子只能在反曹的道路上狂奔，永不回头之后，慢慢闯出了一番天地来了。就跟我们现在很多人的成功都是被逼上梁山之后取得的，是一个道理。
但不客观的是什么呢？是陈寿忽略对先决条件的比较，也缺少了一点对寒门的宽容和理解。刘备这个人其实是寒门之光，是刘邦之后又一个寒门子弟人生登顶的光辉典范。两汉以降，因为阶级固化，寒门子弟其实是很难混出来的。极少数的寒门幸运儿最好的命运归宿是在乱世拼命去赚军功改变家族命运，或者经历一代代的机缘巧合然后读书多少代之后开始渐渐走向仕途。像刘备这种从零开始最终三分天下的人，简直是太少了。
同时代的袁绍是四世三公的豪门贵族、曹操是巨宦高官的英雄少年、孙权是继承了父兄烧杀掳掠得来的江东基业，他们成事都是有很好的人生基础和融资环境的。刘备有啥呢？相对前面的人来讲，几乎就是一个穷光蛋。
我们现在很多人读史压根就没有读明白，一个普通阶层的孩子真的能从袁绍、曹操等人身上汲取太多的营养价值吗？不可能的！因为他们的玩法和算法是大家复制不了的。我们普通人的人生模板其实是刘备。我们要学的是刘备的雄心壮志、坚韧不拔，要学的是刘备建设和维护好自己的人设，用人品和道德去融资，要学的是刘备团结和吸引所有志同道合的人的能力和厚道……
关羽是河东的流亡武士，张飞是涿郡本土小地主，赵云是常山豪族的部曲，诸葛亮是家道中落的有志书生，法正是从关中流亡到益州却不被重用的落魄士族，黄忠和魏延是从底层提拔出来的普通军官……刘备的阵营中，几乎就没有什么高成份的大家族子弟。但是，就是这样一群人在刘备的团结和带领下，共同书写了一份传唱至今的君臣际遇、人生浪漫。
刘备手下这帮人在刘备这里，全都得到了在这个世家大族主导的时代里永远都不可能得到的知遇之恩！然后全都爆发以死报答知遇之恩的男人浪漫！这才是蜀汉集团让人感动不已的基因。
虽然蜀汉最终是失败了，但是蜀汉身上那股极其珍贵的“人情味”却遗传下来了。千年来，不管后世人多么吹捧“成王败寇”，但是在老百姓心中，最能与之共情的人永远是刘备、诸葛亮、关羽那帮人，为他们欢喜为他们忧，以他们为榜样为他们传美名……
刘备这辈子魅力无限，但是遗憾生错了时代。生不逢时的他一辈子颠沛流离、险象环生，所以让很多人笑话他，比如有些什么狗屁学者说他只会逃跑和哭，其实这都是瞎扯的。真正爱哭的人是曹操，不是刘备。曹操又哭又笑通常都是演死人戏给活人看的。刘备的人生基业是艰难闯出来的，是仁厚爱民赢回来的。
假如刘备活在秦末那种大量贵族被清洗的乱世，他不会过得如此艰难和狼狈。假如刘备有袁绍那样的家世，有一个曹嵩那样能帮他不断擦屁股的老爹，有一支能打硬仗的丹阳兵或者泰山兵，有一次主政一方且可以不计后果地废除淫祀最终收编几十万青州军的机缘，有跟袁绍、曹操同时参加赌局的机会，有招揽荀彧等士族精英的基础条件……他的人生会不会因此而大不同呢？
其实刘备就是跟我们普通人一样，一步落后步步落后，有时候就算看准了某个机会却依然赶不上趟……有人说，刘备有“刘皇叔”这块金字招牌，其实那都是他被吕布赶出徐州之后的事情了，汉献帝为了拉拢他去掀翻曹操而赐予的政治光环，是个不错的优势条件，但来得太晚了。
条件一般的朋友们，多学学刘备吧！我们普通人其实是没有太多竞争筹码的，只有努力修炼自己的能力、壮大自己的实力，不放过每一次机会，诚恳地对待自己的人和事，永远不服输，跌倒了就爬起来继续奋斗，即便遍体鳞伤也要坦然接受，然后微笑地说，奋斗者不后悔。
也许我们并一定都能像刘备一样取得很大的成就，但是我们可以学刘备一样把自己的生活理解和经验教训教给自己的孩子，我们哪些事情做得不够好，得让孩子们别学我们，然后教导孩子们要多读书，要勿以善小而不为、勿以恶小而为之，要在自己的人生基础上继续砥砺前行……
我们现在有很多年轻人不明白我们的历史文化为什么永远会高看蜀汉这帮失败者？因为有一种东西叫理想和情怀的力量，叫文化信仰的不可逆转，叫忠义真诚的永垂不朽……蜀汉这帮人，配得上“不以成败论英雄”！
刘备无愧于刘家血脉，没有刘备，大汉的落幕不会成为中国历史王朝最体面的落幕。没有刘备，诸葛亮、关羽、张飞、法正等出身并不高贵的人是不可能感动中国的。没有刘备，中国的草根阶级更能找到属于自己的榜样和标杆……
刘备带着巨大的遗憾倒在了人生奋斗的路上，但是这没有关系，因为他把接力棒交给了他16年前三顾茅庐请出来的大才，薪火相传，感动中国的理想之光幽而复明。
诸葛孔明，看你的了！
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