戒，是最清晰
最明白的修行方法
智海大和尚提醒大家
将居士菩萨戒
作为“明镜”、“导师”
指导自己的一言一行
大家受了居士菩萨戒，其主要目的还是为了更好的修行。那么，怎么样才能够达成殊胜的修行呢？就是要随时随地觉察到自己身、口、意的恶，随时随地断恶，以及要有断恶、修善的方便。
所有的修行总结起来有两大类，第一，积资；第二，忏罪。“忏罪”就是知道过去做错的地方。你知道哪些地方做错了吗？你从哪里知道？拿菩萨戒一对比就知道了。
凡是符合菩萨戒的，那就是圆满的修行方法；凡是跟戒条对应不上的，就成了恶的方便。这叫一念相应，一念净；念念相应，念念净。如果一念不相应呢？那就违背于菩萨戒，开始犯戒了，恶就出来了。
所以受了戒以后，戒就给了你一个清晰的标准。什么叫犯戒，什么叫持戒；哪些叫身、口、意的恶，哪些是身、口、意的善。这些在每一条戒当中，都给你讲得清清楚楚，明明白白。在每一个处对逢缘过程当中，戒就在教你怎么做。所以说，戒的修行方法是讲得最具体的。
我当初就是冲着这个去学戒的。好多居士听了一辈子经，最后忍不住跟师父发问：“师父，到底要怎样修行？”师父讲了这么多经，你还是不知道怎么修行，自己也悟不出来，因为没有一个具体的指导。
但是，戒律不是叫你去悟，而是你做对了，就做对了；没有做对，就是没有做对。菩萨戒一条一条给你说得清清楚楚，非常干脆，没有玄之又玄的东西。它把行为给你规定得清清楚楚，明明白白。你拿菩萨戒一条一条跟自己对比一下，就知道自己哪里错了。
这就像照镜子一样。没有镜子的时候，脸上脏了、花了也看不到。但是有个镜子以后，一下就看得清清楚楚，明明白白。所以，菩萨戒就是我们修行的一面“明镜”。在你断恶修善的修行过程当中，它也是一个非常接地气的“导师”。把你的行为指导得非常细，标准非常清晰。
而且在行住坐卧、吃喝拉撒过程当中，事无巨细。它落实到具体的事上，来让你看到哪些做对了，哪些没做对。你要是找到清晰具体的目标，修行就非常细、非常落地了。
所以说，我们在戒、定、慧的修行过程当中，一般都是先修戒。有了戒律以后，把它的次第弄得明明白白。然后戒生定，定生慧，一个一个往上走。所以，我们在断恶修善过程当中得到了一位非常高妙的“导师”。你在修行过程当中就具有了无上的方便。
在积累资粮的过程当中，你就能脚踏实地，一步一个脚印。于是，在究竟成佛的过程当中，你的速度就比别人更快。因为你得法了。
编辑|巍然 图片|传媒中心
美编|妙能 责编|慧法
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