印度总理莫迪在北方邦的勒克瑙市，为一个被称为“国家精神殿堂”的新地标揭幕。
这个地标不是宏伟的建筑，而是三尊并肩而立的巨大青铜雕像。每座雕像高达65英尺，差不多有六层楼那么高。
从左到右，依次是：
最左边的是萨瓦卡，他是印度教民族主义组织“国民志愿服务团”早期的重要思想家，他的思想强调印度教特性，对后来的印度政治影响深远。
中间的是德奥达亚尔·乌帕德亚亚，他是莫迪所属的印度人民党的理论奠基人，提出“整体人文主义”，主张走一条有别于西方的、有印度特色的发展道路。
最右边的是阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊，他是印度人民党的创始人之一，也是该党第一位出任印度总理的人，被莫迪尊称为“国宝级”人物。
这三个人物，清一色都是印度人民党及其思想谱系上的关键创始人或理论家。
莫迪选择为他们树碑立像，并且亲自揭幕，用意再明显不过：他正在用青铜和混凝土，清晰地勾勒出一条属于印度人民党的“精神传承线”。
这不是简单的纪念，而是一场公开的、巨型的政治叙事塑造。
但这次三尊19米高的雕像，在莫迪的“雕像工程”里，只能算是个“开胃菜”。真正让世界瞠目结舌的，是他在2018年10月揭幕的另一尊庞然大物——“团结雕像”。
这尊雕像位于古吉拉特邦，塑造的是印度独立后的首任副总理兼内政部长萨达尔·瓦拉巴伊·帕特尔。
帕特尔因其在整合数百个土邦、奠定现代印度版图过程中的强硬手段，被誉为“印度铁人”。
莫迪为他树立的这尊雕像，号称“团结雕像”，高度达到了惊人的182米，是美国自由女神像（含基座93米）的两倍还多，是目前全球最高的雕像。
有报道形容，雕像的每根脚趾头，都差不多和莫迪本人一样高。
建造这个钢铁混凝土巨人，总花费高达298.9亿印度卢比，约合23亿多人民币。这笔钱，可以建很多学校、医院或基础设施。
因此，从它立项开始，围绕其“劳民伤财”的争议就从未停止。
反对者批评这是莫迪和印度人民党好大喜功、浪费公帑的形象工程；而支持者则认为，它彰显了印度的工程实力和国家团结的象征意义。
那么，莫迪为何如此热衷于建造这些造价不菲的巨型雕像呢？这背后是一笔精明的政治账。
第一，是塑造正统，巩固意识形态。
通过为党内先贤和民族主义思想家树立国家级的宏伟纪念物，莫迪将印度人民党的历史与印度的国家精神紧密绑定。
这使得该党的意识形态——印度教民族主义——不再只是一个政党的主张，而是被提升到了国家精神与民族遗产的高度。
普通人站在这些令人窒息的巨像脚下，很容易产生一种对它所代表的力量的敬畏感和归属感，这在潜移默化中巩固了执政党的民意基础。
第二，是个人定位与历史地位的投射。
仔细观察这些雕像的选择极具深意。帕特尔，是强力整合国家的“铁腕”象征；瓦杰帕伊，是带领人民党首次执掌全国的“开创者”。
莫迪将自己置于这些巨人的序列之中，其潜台词不言而喻：他既是帕特尔式强硬统一意志的执行者，也是瓦杰帕伊政治遗产的继承者和超越者。
为前人立像，也是在为自己将来的历史地位铺路和定义。
第三，是刺激民族自豪与转移视线。
“世界最高雕像”这样的称号，本身就是一个巨大的宣传点。它能够迅速激发部分民众的民族自豪感，营造出一种“印度正在崛起”、“大国梦想成真”的集体情绪。
在经济面临挑战、社会矛盾复杂的时期，这种直观的、震撼的“成就”，可以有效地转移公众对某些棘手问题的注意力，凝聚社会共识。
从帕特尔的182米巨人，到勒克瑙的三位19米先贤，一个清晰的逻辑链条已经形成。
按照印度这种“以像铭功”、“以高为尊”的浓厚传统，几乎可以断定：为现任总理莫迪建造一座至少不相上下、甚至可能更高的纪念雕像，已经是一件大概率会发生的事情。
这或许就是这种“雕像政治”发展的内在逻辑。一旦开启了这个用物理高度来比拼政治地位和历史功绩的竞赛，后来者就很难跳出这个框架。
为前任领袖树立了世界之最，继任者或追随者们该如何纪念莫迪？答案很可能藏在更多的水泥、钢筋和青铜里。
届时，一场关于“谁更高”、“谁更伟大”的隐形竞赛，可能在印度各地以雕塑的形式展开。
印度的土地上，正以前所未有的密度和高度，生长出一座座政治巨人的雕像。
它们是青铜铸造的教科书，是混凝土砌成的选举广告，也是一个民族在寻找自我认同过程中的复杂表达。
莫迪总理深谙此道，他正熟练地运用着这种古老而直观的政治语言。从帕特尔到瓦杰帕伊，从182米到集群式的19米，一条用雕像铺就的政治神龛之路清晰可见。
路的尽头，很可能就是为他本人预留的位置。
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