12月25日，高市早苗在东京发表演讲时，再次喊话中国，称日本的对话大门一直敞开，乐于和中国进行对话解决问题。
不得不说，直到现在高市早苗都没有对自己的错误言论撤回和道歉，反而一次次变本加厉，比如还派荻生田光一率团窜访台湾，并与赖清德进行了会面。
在这种情况下，还一次次想喊话中国解决问题，简直是痴心妄想！
刚刚过去的这个圣诞节，东京政坛上演的并不是节日温情，而是一场相当尴尬的政治独白，12月25日，日本首相高市早苗站在镜头前，语气突然放软，公开对中国喊话，称日本“对话的大门始终敞开”，愿意通过沟通解决分歧。
单看这段话，很容易让人误以为她终于意识到现实，开始走务实路线，但只要把时间轴往前拉一点，就会发现，这种“低姿态”并不是反思后的转向，而是被现实一脚踢到死角后的本能反应。
就在她发表这番讲话的前一天，12月24日，朝鲜半岛东部海域彻底失去了平安夜的宁静，战机升空、军舰出动、实弹演练密集展开，这不是常规军演，而是韩国总统李在明针对日本在独岛问题上持续挑衅的一次正面回击。
事情的导火索，要追溯到12月9日，那天，高市早苗在日本国会答辩时，毫不掩饰地宣称“竹岛是日本固有领土”，态度强硬、措辞咄咄逼人，直接踩中了韩日关系中最敏感、也最不可触碰的红线。
当时，韩国方面第一时间在外交层面严正驳斥，但李在明本人却保持了长达两周的沉默，东京误判了这种克制，天真地以为韩国新政府会为了所谓的“美日韩同盟大局”选择忍让，甚至幻想这场风波能像过去一样，被几句外交辞令糊弄过去。
但事实证明，这种判断完全脱离现实，独岛问题在韩国社会从来不是技术性争议，而是关乎主权与尊严的底线议题，高市的强硬言论，并没有等来退让，而是在一点点累积反击的动能。
要理解李在明为何选择在第15天突然出手，就必须明白独岛在韩国意味着什么，这不是几块无关紧要的礁石，而是贯穿韩国历史与民族记忆的主权象征，从公元6世纪新罗时期开始，这片岛屿就已经被明确纳入朝鲜半岛的管辖体系。
到了朝鲜王朝成宗年间，它被正式命名为“于山岛”，并长期隶属于郁陵郡管理，相关记载清晰连贯，主权链条完整。
真正的争议，出现在近代日本对朝鲜半岛的殖民扩张过程中，1905年，日本借战争之机强行将独岛更名为“竹岛”，划入岛根县管辖，这是典型的侵略行为，二战结束后，《开罗宣言》和《波茨坦公告》明确规定，日本必须归还通过侵略手段攫取的领土，独岛自然包含其中。
尽管日本曾在1953年试图利用《旧金山和约》的模糊地带短暂插旗，但很快就被韩国民间义勇守备力量夺回，从那以后，独岛一直处于韩国的实际控制之下，并在1948年建国后，被正式视为不可分割的国家领土。
正因为如此，李在明在12月9日后的“沉默”，并不是退缩，而是在给日本最后的观察期，他在看东京是否会收敛，是否会修正错误，是否还保留最低限度的理性，但等来的，却是更强硬的姿态和更傲慢的态度。
于是，在忍耐期走到尽头的12月24日，韩国直接用行动给出了答案，大规模海空军演在独岛周边展开，信号非常明确：在主权问题上，没有模糊空间，也不存在妥协余地。
即便整体军力对比并非绝对优势，但这种不惜一战的决心，本身就是最强烈的威慑，这一记重拳，不仅打醒了东京，也让高市早苗意识到，她在东北亚的回旋余地，正在迅速消失。
正是在这种背景下，高市早苗才会在12月25日突然转向中国“示好”，但问题在于，这种示好从一开始就缺乏任何可信度，她在对话的表态中，没有撤回此前在台湾问题上的挑衅言论，也没有为干涉中国内政的行为道歉。
相反，她一边喊着要沟通，一边继续宣扬“台湾有事即日本有事”，甚至暗示动用自卫队介入台海，将中国核心利益直接当成日本安全议题来操作，在她的默许下，自民党高层公然窜访台湾地区，与赖清德会面，这种行为本身，就已经否定了所谓“对话诚意”。
在历史问题上，高市的立场同样危险，她多次为日本侵略战争翻案，将九一八事变后的对外扩张美化为“自卫”，反对对教科书进行修正，反对处理甲级战犯问题，这不是简单的历史认知偏差，而是试图从根本上否定战后国际秩序。
正因如此，中国对她的态度极为清醒——既不被表态迷惑，也不被情绪牵着走，暂停水产品进口、发布安全预警、对所谓“对话请求”冷处理，这些都是明确的信号：不认错、不止损，就没有谈判资格。
放眼全局，高市早苗如今已陷入典型的外交孤立，向西得罪中国，向东激怒韩国，向北与俄罗斯关系破裂，朝鲜则用导弹回应敌意，指望的美国盟友，也因为更大的战略考量，对她保持距离。
日本国内民众却要为不断膨胀的军费买单，抗议声浪持续上升，现实已经证明，通过制造对外紧张来维系政治地位的老套路，正在失效。
李在明的军事回应和中国的战略冷静，其实传递的是同一个信息：如果不尊重历史、不尊重主权，再多的强硬姿态，最终也只会把自己推向更狭窄的死胡同，而这条路的尽头，等待她的，恐怕不只是外交失败，更是沉重的政治清算。
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