01
一个问题：为什么会人在江湖，身不由己？
有的人会说，有家庭有负担有压力，根本就不可能自由自在。
有的人会说，自己只是一个平凡人，能力有限，没有任何的选择。
有的人会说，生老病死不可逆转，人生不如意事十之八九，哪有轻松幸福可言。
所有的答案，都指向于“人”本身。
一个真相：困住你的，并不是什么世俗、物质、压力，而是你这一身的“臭皮囊”。
02
臭皮囊，凡人存活于人世的一个载体。
在佛家看来，臭皮囊是对人身的形象比喻，核心象征是不净、无常、虚幻与苦的载体，旨在引导修行者破除身执、贪欲，趋向解脱。
说得直白一点，我们的肉体，从诞生的那一刻开始，就充满了不净、无常、痛苦，以及虚妄。
但是，哪怕这一身的肉体，再怎么痛苦、虚妄，我们都需要凭借它，去修行（活）一辈子。
可以理解为，这是一个让你我立足于人世的载体。
有得必有失，有好必有坏。既然我们可以立足于人世，存活于人世，那我们就需要为此付出代价。
付出的这些代价，就是我们常说的“人生不如意事十之八九”。
佛家将其，视作为一种体验、磨砺，以及修行。
03
你的一切贪嗔痴、喜怒哀乐，都是臭皮囊带给你的。
贪嗔痴，以及喜怒哀乐，都跟这两个字有关，欲望。
欲望这种东西，只要是生物，都会有。当然了，由于人类是构成世界的主要载体，所以人类的欲望，会特别严重。
举个例子，你想当大官，赚大钱，这就是你的欲望。而你因为当不了大官，赚不了大钱，而怀疑人生，这也是欲望带给你的痛苦。
既然一切都是欲望，那欲望从何而来呢？从肉体而来。
你要吃饭、穿衣、居住、出行，这是最基础的生存欲望。如果连衣食住行都无法保证，那肉体就无法生存下去。
肉体为了让自己生存下去，就会产生出各种欲望，由此激发出各种动力。
当衣食住行得到满足，肉体就会追求更高级的东西，比如地位、权势、爱恋、竞争、胜利等等。
你想想，这不就是贪嗔痴的具体由来吗？
04
困住你的，是你这一身的臭屁囊。
你为什么会害怕死亡？不是你害怕，是你的身体在害怕。
你为什么会害怕刑罚？不是你害怕，是你的身体在害怕。
你为什么不敢远离家庭？不是你不敢，而是你的身体不敢。
你为什么不敢殊死一搏？不是你不敢，而是你的身体不敢。
你为什么总想着明哲保身？不是你想，而是你的身体在想。
你为什么总想着反抗剥削？不是你想，而是你的身体在想。
凡人所有的害怕、恐惧、不甘、苟且、堕落、不幸、身不由己，都源自于肉体的束缚。
为什么佛家强调超脱、涅槃？因为超脱、涅槃之后，就能摆脱肉体、世俗的束缚了。
没有什么身不由已，只是你我被困死在一副躯体当中，而躯体需要屈服于现实，就让人不得自由罢了。
05
写到最后
佛家说，人间有八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。
这人间八苦，归根结底，就跟肉体（臭皮囊）有关。
你想想，如果没有具体肉体的束缚，那什么生老病死，跟自己又有什么关系呢？
你想想，如果没有具体肉体的束缚，那什么责任压力规矩标准，跟自己又有什么关系呢？
为什么AI如此厉害，有取代普通劳动者的优势？因为AI并没有肉体的束缚，人类社会的一切阻碍，对它们都没有具象性的影响。
你会生气，AI不会生气；你会疲劳，AI不会疲劳；你会被世俗标准绑架，AI只有绝对的理性......
归根结底，肉体既是你我生存于世间的载体，也是一场身不由己的束缚。如此而已。
文/舒山有鹿
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