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● ●●犹太文化
《妥拉》中有613条戒律，其中248条应为（积极诫命）和365条不应为（消极诫命）。希伯来语中，戒律的单数形式Mitzvah（מצווה）原意是“德行”。中世纪犹太哲人、医学家迈蒙尼德（阿布扎比犹太教堂以他的名字命名）所著的《密释纳－妥拉》中，罗列了完整的613条戒律，是接受度最广、认可度最高的戒律条款。
我们重新编纂、呈现这部《诫命全集》，邀请您静心阅读，聆听跨越千年的智慧训言，接受古老诫律对生命与信仰的深沉启迪。
在犹太教传统中，核心的613条诫命被划分为三大基本范畴：מִשְׁפָּטִים（Mishpatim典章律例）、עֵדוֹת（Edot见证之礼）与חֻקִּים（chukim 天命之规）。
מִשְׁפָּטִים
是那些基于普遍伦理与理性便可理解的诫命，如禁止谋杀和偷盗，其正当性不言自明，跨越文化与信仰的边界。
עֵדוֹת
则是为见证和纪念犹太历史中神圣时刻而设立的礼仪与规条。例如，守安息日不仅是一周一次的休憩，更是对上帝创世与救赎行动的活态记忆，将信仰共同体与历史根源紧紧相连。
חֻקִּים
被称为“天命的诫命”，指那些超越人类理性、完全源于上帝意志的规定。它们不依赖人的理解，而是要求出于信心的顺服，体现人与神圣者之间纯粹的垂直关系。
这一分类不仅构建了犹太律法的整体框架，也呼应着诫命在理性、记忆与超越三个维度上的完整表达，引导信仰者在生活中践行智慧、持守传统并活出信靠。
上一期：
诫命第二卷：《上帝之爱》
关于诵读《施玛篇》
76. 每天要（早晚）两次诵读《施玛篇》；（施玛Shema，在原文中是“听”的意思）
关于祷告与祭司的祝福
77. 要以每日祷告来侍奉全能的上帝
78. 祭司（这里特指大祭司亚伦的直系后裔）要每日为犹太民族祝福祷告
关于法律经文匣，门柱圣卷和律法书
79. 要将经文匣戴在头上
80. 要将经文匣绑在手臂上
81. 要将门柱经卷放置在每扇门的柱子上
82. 每个男子都要抄录一卷律法书
83. 国王要为自己抄录一卷律法书
关于繸子
84. 要在衣服的四个角做繸子
关于赞美
85. 要在进食后赞美全能的上帝
关于割礼
86. 所有的男婴要在出生的第八天行割礼
诫命第三卷：《节期》
关于安息日
87. 第七天要安息（休息）
88. 第七天要歇了一切的劳作（或作：不可从事一切被律法禁止的劳动）
89. 法庭不可在安息日执行惩罚措施
90. 安息日不可在城市边界以外行路
91. 要以祈福仪式和安息日的结束仪式尊安息日为圣
关于赎罪日的作息
92. 赎罪日这天要歇了一切工
93. 不可在赎罪日这天从事律法所禁止的劳动
94. 赎罪日这天要自我克制
95. 赎罪日这天不可吃喝什么
关于节日作息
96. 逾越节的第一天要安息（休息）
97. 不可在逾越节的第一天从事律法所禁止的劳动
98. 逾越节的第七天要安息（休息）
99. 不可在逾越节的第七天从事律法所禁止的劳动
100. 五旬节要安息（休息）
101. 不可在五旬节期间从事律法所禁止的劳动
102. 新年（这里特指犹太新年）要安息（休息）
103. 不可在新年从事律法所禁止的劳动
104. 住棚节要安息（休息）
105. 不可在住棚节期间从事律法所禁止的劳动
106. 第八天的圣会（即从住棚节开始数第八天）要安息（休息）
107. 不可在第八天的圣会从事律法所禁止的劳动
关于发酵物及无酵饼
108. 从尼散月14日的黄昏开始，不可吃发酵食物
109. 要在尼散月14日销毁所有的发酵物
110. 在整个逾越节的七天不可吃任何发酵食物
111. 在整个逾越节的七天不可吃任何含有发酵物的食品
112. 在你所处的区域，不可有任何发酵物出现
113. 在你所处的区域，不可被发现有任何发酵物
114. 在逾越节的第一晚要吃无酵饼
115. 要在逾越节的第一晚叙述（先祖）出埃及的历史
关于号角、棚舍与棕榈枝
116. 在提斯利月的第一天（新年）要听号角的声音（即吹响号角）
117. 住棚节的七天都要住在棚舍里
118. 住棚节的七天手里总要拿着棕榈枝和香橼果
关于会幕的捐献
119. 每个人（男丁）要拿银子半舍克勒，奉给上帝做礼物（注：这银将作为会幕的使用，可以在上帝面前作纪念，赎生命；富足的不可多出，贫穷的也不可少出。）
关于圣月
120. （犹太）法庭要计算确定新的一月何时开始。
关于禁食
121. 要为那遭受大灾难的日子在上帝面前哀恸哭泣（并禁食）（今天是其中之一）
诫命第四卷：《女人》
关于结婚
122. 要通过签订婚书、订婚仪式及结婚仪式迎娶那女子为妻
123. 不是这样结婚的（参122条），不可与那妇女发生关系
124. 不可拒绝给予你的妻子食物、衣服及（夫妻）关系
125. 要与你的妻子生养下一代
关于离婚
126. 要得到离婚文件方可处理离婚事宜
127. 妇人离开前夫另嫁他人，若此妇人又与后夫离婚，则前夫不可再娶回这妇人（注：因为这样的婚姻是污秽不洁的，也是上帝所憎恶的）
关于转房婚（利未婚）
128. 要娶你兄弟留下的无子寡妇（好为你兄弟在族中存留名字与产业）
129. 要行不娶亡兄寡妻的仪式，以使这寡妇不必受转房婚的限制（译注：按照古代希伯来的仪式，若男子执意不肯娶亡兄的无子寡妇，则这寡妇要当着长老到那人面前，脱了他的鞋并吐唾沫在他脸上，因为这人不肯为亡兄建立家室；在以色列中，这男子的名也必被称为“脱鞋之家”。随着时间逐渐推进，这样的文化也仅保留了象征性的“脱鞋仪式”，现代人中已几乎见不到转房婚姻。）
130. 这寡妇不可再嫁，直到移除了其与亡夫兄弟的（转房婚）连结
关于妇女
131. 法庭总要找出引诱少女的男子
132. 若男子强奸了未婚的处女，则这男子必须娶这女子为妻（且这受害的女子也愿意）
133. 这男子终身不可休妻（因他玷污了这女子）
134. （若证实是）男子诽谤其妻（不贞洁），则这男子必须继续与妻子的婚姻关系
135. （且这诽谤的）男子终身不可休妻
关于疑妻不贞
136. 要履行疑妻不贞的试验条例
137. 在为怀疑妻子这件事所献的素祭上不可（像往常一样）浇油（因为这是疑恨的素祭）
138. 这（疑恨的）素祭也不可加上乳香
诫命2-4卷英文版
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