司马迁在他的名著《史记》中的《吴太伯世家》中这样写：“吴太伯、太伯弟仲雍皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌。于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历……”
作为周王朝第一和第二当然接班人的太伯和仲雍，让位于姬发和姬昌，放弃王位而来到尚处于蛮荒的荆蛮之地，这无论怎么说也是一件相当重要的政治事件。
这件事的最后结果是为江南之地带来了先进的中原文化，建立了与断发纹身的荆蛮人相结合的勾吴国。
太伯和仲雍是从哪里奔吴的？
他们来到荆蛮后建立的勾吴国的国都在哪里？
他和周朝以及中原诸侯的关系怎样？
后来又发生了怎样的变化？
这些不仅太史公未能详细说清，即使后来的种种历史也是语焉不详，于是便产生了种种臆想与猜测。
尤其是对于先吴的早期史更是无法确认。
但是一次重要的考古发现，解决了这一悬而未决的难题。
1954年在镇江丹徒大港的烟墩山墓中，出土了一件西周时的青铜器簋，这件器物并不算大，有铭文126字。
青铜器宜侯夨簋
【镇江最古称“宜”】1954年6月，从东乡大港镇烟墩山挖出一个西周时的宜侯夨簋（音ce gui），“夨”是人名，“簋”是商周时期食器。簋内有铭文126字，记载了宜侯夨受封情况。宜侯为感谢王的恩惠做此宝器。该铭文是中国记载周初封建诸侯史迹的惟一历史文献，也是镇江有文字记载的最早地名“宜”的出处。
宜侯夨簋铭文
郭沫若对铭文作了释文，大意是：在四月丁未这一天，（康）王在宜地的宗庙察看了武王、成王伐商的壁图，又看了东土的地图。王在进行占卜之后面南向，对虞侯夨命令说：将你迁到宜地做诸侯，赐给你美酒、圭瓒、弓矢，赐给你田川、宅邑，赐给你王人、氓人、庶人。宜侯夨为感激康王的赏赐，作了这件宝器。
为了感谢王的恩赐，虞侯夨特意铸造了这只宝鼎。
根据郭沫若和唐兰等人的研究，认为铭文中所提到的宜即是虞（吴）。
宜侯夨就是太伯、仲雍的第四代孙子，吴国的第五世国君周章。
他本来受封为虞（吴）侯，到了康王时代，又改封为宜。
宜是吴国的始封地，它的地望应在镇江的丹徒东一带。
如果此说能够成立，那么宜应是镇江最早建立的城市名称，它的存在约在公元前11世纪左右，距今约3000年。
吴国的宜侯葬在镇江丹徒以东一带，可以推定其生前统治的吴国政治中心当在附近不远。
这一带濒临长江，是南北来往的通道，也是北拒齐、西抗楚的军事攻防要地。
宜的设城或许就出于这一考虑。
《千古江山》著名作家王川著
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