有人说“陪伴经济”崛起，其实未必。
从目前看无论是线上还是线下都有跟陪伴有关的生意，比如所谓的“秒回师”，你发个信息过去对方马上就回复，这跟过去的电话付费聊天有啥区别呢？
现在你去爬个山都可以找“陪爬”，去某个城市旅游可以找个“陪逛”，还能帮你拍照。
而对于一些老人和喜欢宅的人来说，现实陪伴或线上陪伴也有很大需求，比如空巢老人护理，比如打游戏时候找个“搭子”，比如AI机器人陪聊之类。
毕竟人是社会生物，人离不开人际关系。
如果可以，大多数人都不想独处，我们看世界上各个国家，基本都是强调家庭关系、朋友关系，但在欧洲一些国家也有很多人喜欢独处。
或许他们也不是享受孤独，而是他们觉得一个人待着很自在，要是有个人进入他的个人生活空间，他就觉得别扭。
比如说你老了自己在家，孩子给你找个保姆照顾你，你恐怕也会觉得不自在、有点麻烦。
还有日本的一些人就是足不出户，不工作不社交，大半生都在家里度过。
这些人有没有社交需求呢？应该是有的，但所谓他人即地狱，他们其实又害怕受伤害，毕竟人与人之间的背叛太多了。
尘世难逢开口笑。在这个世界上，不安全感基本都是人带来的。人可以把狗视为朋友和家人，却不容易把人当成家人和朋友。
为什么大家都不想独处了？“陪伴”不是一门生意，人不是消费机器。
人不好玩，那就养宠物，或跟AI机器人聊天，现在的AI有越来越强、越来越聪明的大模型加持，完全可以投你所好，变得非常“懂你”，给你提供“情绪价值”，而且没有养宠物那么麻烦。
但再怎么聪明的情感陪伴机器人也还是机器，不是人。从这点来说，宠物都更有意义一些，就像《小王子》里的小狐狸所说的驯养的过程就是意义，“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴……”
这是一种情感的交互，而“AI伴侣”呢？实际上还是自我的投射，听过纳西索斯的故事吧，他因为迷恋自己而变成了水仙花。
太自我的人往往自恋，他们把自己的情感从外界收回，投注在了自己身上，老方说多少人一辈子爱来爱去，最后发现最爱的终究是自己。
如果把陪伴当成一门生意，按照预测这个市场空间也可以有上千亿的资本规模，不算大也不算小。
有需求就有市场，“情绪价值”大行其道。
现在网上有些所谓的“AI女友/男友”聊天服务，据说“真人感”挺高，但就像互联网上古时候的寓言所说，你怎么知道电脑、手机的对面不是一条狗？AI再像人也还是机器，现在主播已经可以通过AI智能体替自己卖货了，但人与人当下的真实连接和反应是AI替代不了的。
别看你跟对方聊得欢，看照片也是美丽动人，但另一端的人也可能是一个非洲小伙。
现在有相当多的年轻人就喜欢躺在家里看手机，他们不是把手机当伴侣，而是在虚拟世界找同伴，也就是说他们没有脱离社会性。
想一想，如果真的是孤岛一样，那还有什么“消费价值”呢？
消费是一种社会贡献，不独处才有消费。
最怕是年轻人不想着谈恋爱，不想结婚，不想买车买房，不想生儿育女，不想社交，不想旅游，不想购物……就想一个人安安静静沉迷于手机上的游戏和视频内容。
这样的人一个月花不到1000元。
但同时还有大量的年轻人喜欢拉布布，喜欢“悦己消费”，喜欢吃好吃的，他们喜欢在这个世界上探险，他们有自己的追求。所以世界很大，不能随便用一个“都”字，人各有志，各有所好。
物以类聚人以群分，在人工智能时代，人类社会总体是部落化了，人们通过兴趣和三观来进行筛选，每个人都可以加入一个“部落”。
社会结构剧变与情感需求必然带来“陪伴、情绪”类服务，但我还是认为人不是消费机器，也不能是消费机器，人的核心价值在于创造，人不是消费越多就越好的逻辑。
真诚的情感关系才是可贵的，物质社会对人的物化会带来情感空洞，没有人的连接，人在宇宙中就像是失去了支点。所以责任是相互的，责任不是负担而是保护和成全。如果有一天“情感”是可以购买的，那才是世道的堕落。
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