哈喽，大家好！我是你们的小陆，认贼作父？就没见过这么离谱的事，早在2001年的时候，日本天皇就开始承认日本皇室有韩国血统，这不就是妥妥的背叛自己的祖籍，只能说日本的忍力不是一般人能比的，现在就让小陆带着大家来详细了解一下这件事吧。
日本的祖宗竟是韩国人？这样听起来荒诞至极、堪比酒后胡言的论调，在韩国却成了全民共识，这份离谱的“亲缘认定”，不是民间随口调侃，反倒成了韩国社会里心照不宣的“真理”。
这一切荒诞故事的起点，源于2001年那场堪称人类迷惑行为大赏的天皇认亲事件。
当时的日本天皇仍是明仁，为缓和与韩国长期紧张的关系，他在68岁生日宴的记者会上作出表述：据《日本书纪》记载，桓武天皇的生母是百济武宁王的后裔，因此我对韩国有种亲近感。
严格意义上讲，这只是外交辞令中的示好，说白了就是几百年前双方或许存在远房亲戚关系，希望彼此看在祖先的情面，停止纷争、和气生财。
换作任何一个正常国家，大概率都会心照不宣接下这份善意，可这是韩国，明仁天皇的话音刚落，韩国媒体直接集体颅内高潮。
他们自动过滤“亲近感”等缓和语气的虚词，一字不差翻译成只有自己认同的版本：日本天皇承认自己是韩国人。
一时间，韩国各大媒体版面被相关报道霸占。“历史性时刻”“日本皇室血统实锤源自大韩民国”“日本应尊韩国为正统”，诸如此类的标题看得人眼花缭乱。
英国《卫报》当时也关注到这波离谱操作，特意撰写深度报道《天皇的心根儿》，调侃日本皇室此番算是“认祖归宗”，直接让日本陷入全网围观的尴尬境地。
韩国人的脑回路远不止于此，有韩国专家顺着这个思路推导出更离谱的结论：既然天皇是韩国后裔，日本皇室便是韩国分支，整个日本本质上是韩国的海外流亡政府，韩国随时可对其进行统一。
这套逻辑闭环简直让人咋舌，在他们的幻想里，日本压根不是什么独立国家，就是个离家出走的逆子，对方不过是外交层面的客气示好，韩国却这般上纲上线较真。
这就如同有人说“500年前我们是一家”，另一方转头就到派出所要求迁移户口、侵占房产，荒诞到了极点。
韩国人觉得，仅凭史书作为物证不够，还得有人证支撑。他们眼中的人证，便是现成的1亿日本人，为了坐实“日本起源于韩国”的论调，韩国人直接盯上了日本人的DNA。
各类所谓的DNA报告，成了韩国网民追捧的“网络神像”。现代人类学确实证实，2000多年前的日本弥生时代，有部分人口从朝鲜半岛迁移至日本列岛。
其核心逻辑是，既然现代日本人中弥生人基因占比极高，便说明日本人都是从朝鲜半岛迁徙而来，在他们的解读中，日本所谓的大和民族根本不存在，只是一群在半岛无法立足、离家出走的全罗道农民。
至此，“韩国精英殖民日本”的荒诞叙事彻底成型，堪称韩式精神胜利法的第九大奇迹。
抢占“祖宗”名分还不算完，对韩国而言，连神界都必须成为其“殖民地”。这种荒诞的“认亲”逻辑很快蔓延至神话领域，日本神道教的一众神祇，挨个成了韩国人的“囊中之物”。
日本神道教中有位著名神祇须佐之男尊，也就是斩杀八岐大蛇的战神，在日本民众心中地位崇高，须佐之男最初居住在神界高天原，因性格暴躁、随地大小便被流放。
据《日本书纪》记载，他被流放后并未直接前往日本，而是先降临到一个名为“曾尸茂梨”的地方，因在此地生活不顺，才乘船前往日本。韩国学者看到“曾尸茂梨”一词后，眼睛瞬间亮了。
他们立刻敏锐捕捉到“突破口”，指出“曾尸茂梨”的发音在朝鲜语中意为“牛头”，因此须佐之男下界最初居住的地方，必然是韩国江原道的牛头山。
在韩国人的解读里，这位日本尊崇的大神并非天神下凡，而是在韩国混不下去被排挤的牛头山人，只能前往日本乡下称王。
这种解读瞬间拉满韩国人的优越感：日本的神，不过是韩国抛弃的“弃子”，除须佐之男外，日本的天照大神也未能幸免，被韩国人说成是韩国的日神蒋五郎和戏妇女，强行套上韩国身份。
紧接着，日本的三件神器——八咫镜、草薙剑、八尺琼勾玉，在韩国叙事中也变了味，韩国人宣称，这三件神器根本不是日本的传世国宝，不过是百济王赐予日本诸侯小弟的玩具。
值得注意的是，韩国人特意选择百济王而非新罗王、高句丽王，只因当时新罗和高句丽均为大唐藩属国，若说是这两国赐予的，会显得自己也是“小弟”出身，不够光彩。
为了圆自己的“祖宗梦”，韩国人连历史背景都要精心挑选，这份执着真是用错了地方，至此，韩国彻底完成对日本的“全方位认领”。
在他们的逻辑里，日本从物种起源到天神图腾，都被打上了“韩国制造”的标签。没人还记得，这场闹剧的起点，不过是日本天皇一句外交层面的客气示好。
更讽刺的是，韩国KBS电视台曾制作过一档历史纪录片，专门讲述“日本诸神源自韩国”的论调。片中把须佐之男、天照大神的“韩国身份”说得有鼻子有眼，还找了几位韩国所谓的“历史专家”站台佐证。
这档纪录片在韩国播出后，居然收获了不少好评，进一步加深了韩国民众的荒诞认知。
先看植物界的“樱花大劫案”，全人类都知晓樱花是日本的象征，每年春天的赏樱季，更是吸引全球游客前往日本。
但韩国人却坚决反对，指着济州岛的山樱声称，日本的染井吉野樱都是从韩国盗取的品种，此后每年春天，韩国媒体都会重复翻炒“日本樱花起源于韩国”的话题。
日本不堪其扰，提出由两国专家联合对樱花进行DNA鉴定，2018年鉴定报告正式出炉，明确显示日本樱花与韩国山樱并无任何亲缘关系。
但这一结果并未阻止韩国人的偏执，他们常年在日本赏樱景区悬挂条幅，标注“欢迎来到樱花故乡济州岛”。
据日本《产经新闻》报道，曾有韩国游客在东京上野公园的樱花树下，强行向外国游客宣讲“樱花起源于韩国”，引发现场围观游客的反感。
但历史学家考证发现，“萨鲁比”是1960年某部韩国电视剧编剧为剧情需要编造的词汇，压根没有任何历史依据。
此外，日本的忍者也被韩国人说成是古朝鲜的“数十”渡海演变而来，理由是两者都穿黑衣服、擅长在山林中活动。
日本高喊复兴剑道，韩国便推出“海东剑道”与之抗衡；日本将相扑视为国粹，韩国人就指着高句丽壁画上两个壮汉抱摔的图案，声称相扑是日本学习韩式摔跤的皮毛产物。
这种全方位的“碰瓷式”抢夺，真是让人叹为观止，说到底，这是一种病态的民族心理。因从未真正站上过历史巅峰，只能在虚幻的叙事中通过“偷窃”和“编造”为自己编织虚假的光环。
韩国在地图上疆域狭小，便要在辈分上彰显“优越”；现实中地位尴尬，便要在神话中塑造“崇高”。
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