12月26日，沈巍来到云南美术馆，重点参观了从12月20日开幕的“作始也简，将毕也钜——董必武手迹展”，这是《董必武手迹展》全国巡展的第29场。
展览以董老为一大会址的著名题词“作始也简，将毕也钜”为主题，展示了从1938年至1975年间的珍贵手迹，共100余幅。
当天展馆里参观的游客并不多，这给了沈巍以从容观展的机缘，他从头至尾，几乎把一百幅参展作品，逐字逐句地读了一遍，并向身边的人，讲解了董老作品的时代背景与内涵意蕴。
可以说，沈巍从三个维度，引导他的粉丝去感悟董老书法作品中的丰富的精神内涵与信息内容。这三个维度大致如下：
一是历史精神的维度。
董老的一生，就是一部中国革命的历史，他用笔墨记录下的时代风云，就是中华民族争取解放与独立的艺术化印迹。
沈巍诵读董老书法中的诗作，就是对一部波澜壮阔的中国革命史的深情回顾，而沈巍随着作者诗作中的激扬澎湃的精神气韵，而让他的叙述也具有了同频的激越慷慨，展厅里沉默的书法作品，也活化成了时代的讲述者，每一个字符里，都涌动着当年激越昂扬的精神力量。
在作于1960年的《梅园新村题四绝句》大型书法作品中，沈巍流连忘返，串通讲解，读完之后，又连贯起来吟诵了一遍，整个诗句中蕴含着丰沛的历史信息，在他的揭示下，在整个展览厅里回荡，也令他的通过直播间参观书法作品的粉丝，感受到了这些文字的力量，笔墨的力量，声音的力量，最终化成的是董老的人格的力量。
下面，我们看看沈巍是如何解读董老这首诗作与书法堪称“双美”的艺术臻品的：
——他把（诗中的涉及背景的）地址的变迁还写了一下，“办事处设在梅园新村傅厚岗，日寇陷南京后，迁武汉转重庆，一九四六年夏由重庆还南京”，加了个字“还”，“还南京”什么意思啊？“还都”（的意思），当年我们中国文字很有讲究的啊，从重庆到南京，不是迁都南京，是“还都”，就是回来了，回首都了，所以他加了个“还南京”，办事处设在梅园新村，原来代表团在傅厚岗，后来就迁到了今天的梅园新村啊。
1947 年呢，宣布准备要打仗了，“请你们迁回去吧”，好，再从南京回延安，那么也就写了三首诗，把这个南京代表团先在南京傅厚岗，然后到武汉，再回到南京，再被赶走（这个过程都用诗歌表现了出来）。
那么把这首诗念念：“龙蟠虎踞古金陵”，经常用来形容南京的“龙盘虎踞”，“抗日成为前哨营，指点旧居怀往事，梅园傅厚岗留名”，（整个诗写了）两个地方。
下面“团结之中有斗争，斗争也为顾同盟，独裁恶性虽更改，毁约残民又逞兵”，就是说国民党政府不合作了。
“两年月半离宁后，白下红旗耀日明”。“白下”是哪里？又是南京的一个代称。你看这里面没有一句提到南京两个字，因为你写南京就俗了，你就像我们写上海的，上海风景真优美，你要“申江风景真优美”，“春申风景真优美”，或者“申城风景真优美”。【这里，沈巍介绍了诗歌中的基本常识，也是他喜欢的在时代背景下面，再辅助介绍写作常识。】
二是信息传递的维度。
董老的书法作品中还描写了各地风物，包罗万象，纵横千年，顺着董老提供的艺术描写，完全可以进行一次“精骛八极、心游万仞”的逍遥游，在这种艺术的神游中，也能获得一次极大的信息触碰与吸收。
沈巍正是按照这样的叙述逻辑，来揭示出书法作品中蕴含着丰富的历史、文化信息的。沈巍从上海来到云南，是一次地理位置的迁移，在他暂时呆着的异地，他又顺着书法作品里的神游指引，再次进入到一个他乡的天空，这样，沈巍就达到了在艺术天地里极其自由而空灵的知识要点把握，这也是他的文化传输，能够给人一种收获的原因，他的粉丝为什么会乐此不疲地尾随着他的讲述，也是这个原因吧。
毕竟，沈巍测试出了在这个“娱乐至死”的时代，还有“文化厚重”的讲解需求。
下面，我们来看一下，沈巍在董老描写都江堰的一首诗前，他是如何声情并茂地作出诠释的。
此诗写于1959年，全诗如下：
陪外宾参观都江堰
鱼嘴分江内外流，
宝瓶直扼内江喉。
成都坝仰离堆水，
禾稻年年庆饱收。
李冰父子功劳大，
作堰淘滩尽手工。
六字遗经传不朽，
友邦人士共钦崇。
陪匈牙利人民共和国道比主席参观都江堰
一九五九年十月十二日
沈巍讲解的文字版如下：
——我们今天呢，这个 AI 时代之后啊，这个知识，满脑子装知识就没有意义了。但是问题在于，运用知识，这个成了一个重要的手段了。【总有人轻蔑地说，沈巍是一个背“百科全书”的工具，认为他不过是搜索了知识，然后复述出来而已，但是知识是一个巨大的桶装水，要从桶里倒出一碗水，其实考验的是一种甄别与识别能力，是对知识的“运用”功夫。有的人，可能背上许多知识，但一到用起来，就无所适从，而沈巍可贵的地方，就是他面对各种实际的场景，都能够调取出他的知识储备。而这种调取知识与运用知识的能力，才是他的最大的长项。】
你看这首诗。“分江”这两个字，你猜就到了哪里了？都江堰，“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉”。这个很应景啊，因为刚刚法国总统就在上个月去了哪里？都江堰。【沈巍喜欢把历史旧闻，接榫上最新的热点事件，从而吊起听者的兴趣，增强他的传播诱惑力。】
安徽寿县邀请我去安丰塘，安丰塘比它还早。但是规模没他大，都江堰，好吧。【这里又串到类似事件中去，在不经意间，又透露出一个他可能下一步前往参观的地方。】
都江堰是谁主持建造的？李冰父子，当年秦朝还没有统一中国，派他到蜀地建造了这个都江堰。【强调秦朝还是战国之一的时候，就开始了水利建设，可见年代之早。】
李冰父子功劳大呀，“作堰淘滩”。什么叫“作堰淘滩”呢？因为李冰在那个都江堰刻了六个字，“低作堰、深淘滩”，水深叫淘，低叫堰，就是六字真言。“六字遗经传不朽”，你看六字，就是因为低作堰、深淘滩这个。【有人总说他去指点江山的时候，先作了资料准备，但都江堰的历史典故，他脱口而出，他也不知道展品里有涉及都江堰的书法作品啊。】
所以你看，这一个小小的书法，你看里面的信息有多大。【解读出作品里的信息，正是自己必须拥有“一桶水”的水平。】
都江堰，“鱼嘴”。都江堰的工程主要影响谁？成都。然后里面还有一个叫“离堆”，“离堆水”。“禾稻年年庆饱收”，什么意思？成都通通要靠着你的水，所以我们叫成都天府之国，就是这个来的。——
三是艺术修为的维度。
沈巍对董老的书法书法的内在功力，赞不绝口。
董必武书法主要取法于颜真卿的楷书和行书，并吸收了王羲之、苏轼、米芾等人行书的笔法，并能化肥为瘦，返璞归真。
董老写于1960年的《访问瑞金》书法作品，遒劲有力，字体严谨中又暗含着吸纳书法大家的俊俏灵动，整体布局落落大方，潇洒自如，沈巍作为一个用他自己的话来说属于“书法爱好者”的身份，是能够品出这幅作品里的艺术功底的。
他禁不住吟诵着作品里的诗句：
——绕郭绵江自在流，云龙桥上好凝眸。
西山白塔钟仍旧，田亩无私迥不侔。
我发现这种书法一般常人（写不来），你不要觉得（很容易写），其实很难写，就是要那种有意无意的感觉，好像是随心所欲写的，好像很不认真写的，但你认真还写不出这个格局来，因为他毕竟一直在练的对吧，一直在练。【沈巍的口语化阐述，实在很精妙，把那种看似无意而又实则暗含着意的艺术掌控力，用形象生动的生活化语言给表述出来了，陈述了艺术的化境，就是达到一种不作修饰与斧凿的自然之美。最高的艺术境界就是这一种。】——
在“英雄山上纪英雄，解放厦门建大功。名共日光岩不朽，海天无际现长虹”的书法作品前，沈巍驻足细观，一连用了三个“这幅写得好这幅写得好，这幅写得好”，并由书法，赞叹此诗的艺术奇谲：“写诗还要巧妙，什么叫巧妙呢？正好有个日光岩，所以，（诗中写成了）“名共日光岩不朽，海天无际现长虹”。
那么，沈巍直接从董老的书法作品中偷技了一个什么绝招了呢？
这就是董老的书法作品下，都采用的是公元纪年。
沈巍说：
——你们看到没有，他跟其他书法家一个最大的不同在哪里，我们都是乙巳冬、辛亥冬，但是人家呢，一九五几年几月几号，很清晰，看到没有啊，明天开始，我也这样写，从 2026 年开始，我也这样写，因为有榜样了，而且这样呢，就是几月几号写的一目了然。
我今年是从乙巳春、乙巳秋、乙巳夏、乙巳冬结束，2026 年 1 月 1 号，开始用 2026 年这个字纪年。但他字写得非常的规范，所以你不觉得不协调。——
的确只标注农历纪年，带来的后果，就是分不清是哪一年，给对照年份，带来了极大的麻烦。但董老别出心裁，定是根据新时代的特点，大胆地摒弃了旧式书法的习惯性时间标示方法，体现出一种推陈出新、大胆变革的艺术创新勇气。
沈巍对此感同身受，心气同频，也可看出沈巍内心里有一种突破与超越的挑战欲望，在董老的书法作品里，他找到了他的榜样的力量，那么，他就可以大胆无畏地接着踩踏过去，创新未来了。
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