人们常说,乱世出英雄。实际上,乱世不仅出英雄,也出枭雄。提到乱世枭雄,可能很多人第一个联想到的是曹操。毕竟《三国演义》中,一句“治世之能臣,乱世之奸雄”让人们对曹操的形象,逐渐定义为一代枭雄。其实,在曹操之后,诞生了很多枭雄。

唐朝末年,原本出生贫寒的朱温,却意外跟随黄巢起义,获得军功,后来降唐之后被封为玄武节度使。然而,令人意外的是,这个降将最最终颠覆了大唐的国祚,成为了后梁的开国皇帝。然而,正是朱温的篡逆,唐朝覆灭,五代十国正式开启。

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在唐末,整个王朝已经经历了黄巢起义和藩镇割据的双重摧残,即便朱温不灭唐,其他的藩镇也会灭唐,那个时候,唐朝已经风雨飘摇,无力回天,除非有一位圣人般的帝王出现。朱温灭了唐朝,原本是有可能剿灭藩镇,一统河山的,但最终却由此拉开了五代十国的分裂格局。

为什么会这样呢?主要是朱温的矛盾人生。一方面,朱温具备十分卓越的军事才能和政治手腕,能在唐末混战中崛起;但另一方面,朱温却又残暴荒淫,导致他错过了一统江山的千古良机。正是由于朱温的荒淫无道,最终惨死在他儿子手中,令人唏嘘。

说到后梁太祖朱温的荒淫行为,不仅触目惊心,更是令人发指。《新五代史》直言朱温“性暴戾,好色无度”,而《旧五代史》也多次记载朱温的淫乱行为。最令人不齿的是,朱温竟然对大臣的妻女儿媳的荒淫行为,让人瞠目结舌。

先来说说左金吾大将军张宗奭(张全义)的妻女儿媳,都被朱温给霍霍了。相传,有一次朱温到张全义家中避暑,结果却是“悉淫其家妇女”。张全义原本是朱温的重要支持者,尽管如此,张全义的妻女儿媳都惨遭朱温的临幸,未能幸免。面对如此奇耻大辱,张全义之子张继祚“愤耻不自胜”,想要刺杀朱温,却被父亲制止。因为,张全义的荣华富贵都是朱温赐予的,出于恩情,张全义只好选择忍气吞声。

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再来说说宰相敬翔的妻子刘氏,与朱温更是“剪不断、理还乱”。刘氏原本是黄巢义军将领尚让的妻子,后来被朱温所得,宠爱有加。后来,朱温又把刘氏赏赐给敬翔,成为敬翔的妻子。然而,令人无语的是,刘氏既已嫁给敬翔,却公然来去自如的出入朱温的后宫,与朱温苟且。敬翔作为朱温最重要的谋士,有“朱温之诸葛亮”之称,面对如此奇耻大辱却只能“郁抑不平,但形于色”。

那么,问题来了,在这样的奇耻大辱面前,张全义、敬翔等大臣们为什么“忍气吞声”呢?这背后的玄机,可能很多人不知道。其中真相,主要有这么几点,第一个是朱温的绝对权威,朱温通过篡唐建梁,已经建立了绝对皇权,武将出身的他控制着强大的宣武军,任何反抗都可能招致灭门之灾。

第二个是唐末五代的特殊政治生态,唐末以来,武人当政,传统的儒家伦理约束力大大降低,更何况军阀混战之下,忠诚与背叛往往只在一线之间,大臣们更多的是需要从自身政治利益考量,不愿为“私事”冒险。

第三个是复杂的利益绑定与乱世中的生存哲学,无论是张全义还是敬翔,他们的荣华富贵都来自于朱温,又加上“乱世之中,能保全门户已属不易”,所以,大臣们形成了特殊的生存智慧,可以“忍辱负重”的选择利益,而不会轻易地为“私事”而牺牲政治生命。

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现代也有史学家认为,朱温的行为不仅是个人荒淫,更是一种特殊的权力展示。通过侵犯大臣们的妻女儿媳,进行一种野蛮的权力宣示:你们的生命、尊严、家庭都在我的绝对掌控之下。这种行为在心理学上被称之为“支配性羞辱”,通过摧毁臣属的尊严来确保他们的绝对服从。毕竟,在朱温看来,这或许比单纯的杀戮更能震慑群臣。

当我们回望这段历史,不应仅仅将其视为猎奇的宫闱秘事。它更像一面历史的镜子,映照出权力极端集中时可能产生的恶果,以及在生存压力之下人性的复杂选择。朱温和他的大臣们,共同演绎了一出关于权力、欲望与生存的乱世悲剧,留给后人无尽的思考。

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